O pensamento de Habermas em questão
Palabras clave:
Filosofia alemãSinopsis
A presença e omnimportância de Jürgen Habermas no cenário cultural e político contemporáneo mal pode ser exagerada. Com justiça, ele é considerado como um herdeiro exponencial do legado teórico deixado pela geração pioneira da Escola de Frankfurt, sendo autor de uma vasta obra filosófica, que integra multiplas perspectivas, tendências teóricas e posturas metodológicas em ciencias humanas, filosofia social, lingüística, psicanálise, etc.. O raio de alcance dos interesses intelectuais de Habermas é tão abrangente, seu conteúdo tão variado e profundo, a ponto de incluir um programa filosófico de reconstrução do materialismo histórico, com integração do pragmatismo anglo saxónico e da filosofia analitica ao estilo hermenéutico da filosofia continental; sua teoria da consciència moral e de agir comunicativo incorpora a contribuição da psicologia genética de Jean Piaget, combinada com o estudo das fases do desenvolvimento moral de Kohlberg, o materialismo histórico, a sociologia de Max Weber, integrando-os num repertório teórico de grande originalidade, que dá corpo à pretensão de ultrapassar a metafisica e o conceito tradicional de racionalidade, centrado nas filosofias da consciència, assim como na matriz sujeito-objeto, para substituí-la por um modelo pragmático formal de racionalidade comunicativa.
Juntamente com seu fundador, Karl Otto Apel, Habermas é também considerado como um dos mais destacados representantes atuais da ética do discurso, tendo contribuido consideravelmente para fixar a distinção capital entre entender (Verstehen) e compreender (Verständigen), no sentido de pôr-se de acordo, aderit, distinção essencial para as modernas teorias do consenso.
Em seus últimos textos, Habermas volta sua atenção e sua curiosidade filosófica para diferentes ordens de problemas da moral, da política e do direito, refletindo sobre as relações entre direito e democracia, bem como sobre as conseqüèncias ético-políticas e jurídicas do desenvolvimento da moderna tecnologia. A coletânea O pensamento de Habermas em questão organiza um variegado mosaico de abordagens diferenciadas da obra mais recente de Habermas, cada uma delas versando sobre um aspecto ou núcleo temático relevante dessa riquissima e instigante produção. Nesse espírito, alguns capitulos ocupam-se com o exame de problemas de legitimação e validade de sistemas normativos, com as relações entre faticidade, vigência e validade, enquanto outros, seguindo uma diretriz importante do próprio Habermas, são dedicados às tarefas específicas de reconstrução-assim, por exemplo, a de uma racionalidade essencialmente comunicativa. Outro capítulo ainda reflete sobre questões candentes de direito internacional, num contexto de crise permanente e estrutural dos modernos Estados-Nação, procurando fazer face às tarefas e desafios decorrentes da constituição de uma ordem jurídico-politica pós-nacional.
Como não poderia deixar de ser, em se tratando do autor de Direito e Democracia, a coletânea concede amplo espaço ao tratamento da questão da racionalidade democrática, do asseguramento de direitos fundamentais e liberdades públicas no quadro institucional dos estados democráticos de direito, numa perspectiva que retoma e atualiza as preocupações maiores da teoria critica da sociedade.
Prof. Dr. Oswaldo Giacoia Junior Universidade Estadual de Campinas
Selo Editorial:
Base de Dados:
Capítulos
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Introdução
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A Tensão Interna entre Faticidade e Validade no Direito Segundo Habermast
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A Leitura Habermasiana do Direito Internacional Contemporâneo à Luz do Projeto Kantiano de Paz Perpétua
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Estado e Identidades Pós-Convencionais
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A Democracia e o Problema da Racionalidade
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Habermas e o Projeto de Uma Teoria Crítica da Sociedade
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Habermas e Mead: A Linguagem como Medium de Socialização
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Reconstrução Pragmático-Formal da Racionalidade Comunicativa: Origem e Dificuldades
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Reconstrução Racional e Filosofia da História
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Falibilismo Filosófico em Habermas
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Publicado
March 30, 2008
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