O livro “O BLOG NA EJA: Autobiograa e Ação Emancipadora” dis-

cute a ação pedagógica na educação de jovens e adultos no contexto de

sua consolidação como Direito Público Subjetivo, fundamentando-se

na Teoria Histórico Cultural, na Filosoa da Linguagem e na Pesquisa

Qualitativa. Tem como principais nortes de reexão o legado de Vy-

gotsky ao pensar o desenvolvimento dos sujeitos por meio da lingua-

gem, de Paulo Freire ao orientar os métodos de ação pedagógica no

âmbito da EJA e o estudo dos gêneros discursivos em Bakhtin, com foco

na produção de autobiograas.

Orienta-se por uma perspectiva de formação integral e de prática liber-

tadora para a emancipação dos sujeitos, na qual os indivíduos necessitam

ser motivados pelo sentido da aprendizagem em perspectiva omnilate-

ral, formando-se para múltiplas necessidades, desvelando a realidade na

qual se inserem, reconhecendo-se como sujeitos históricos e integrantes

culturais na sociedade.

Daí, a aprendizagem na EJA deve ser prazerosa e compreendida como

fazer humano cuja gênese se situa no contexto da articulação entre mo-

tivos e necessidades de aprender, na geração de ideias, articulação e ne-

gociação de signicados.

Discutindo a educação de jovens e adultos de natureza desenvolvimen-

tal, a obra é de interesse tanto para professores que ensinam na EJA

quanto para prossionais das redes de ensino envolvidos com orientação

técnico-pedagógica e formação inicial ou continuada de educadores.

O BLOG NA EJA

autobiograa e

ação emancipadora

contribuições atualizadas das teorias

educacionais. Assim, o docente da EJA

tem por dever a criação de um ambiente

positivo de estudo, situado no contexto

de um amplo processo de produção de

sentidos de aprendizagem e de negocia-

ção de signicados conceituais.

Por isso, neste livro busca-se dis-

cutir as contribuições do Blog escolar

para o enriquecimento das práticas edu-

cativas na EJA, tendo-se a clareza de que

ensinar e aprender extrapolam os limites

da sala de aula e que o recurso à tecno-

logia é fundamental para renovação das

formas de ensinar e aprender na socie-

dade contemporânea. Esse ambiente de

ensino e de aprendizagem, rico e de am-

plas nuances, visa à formação integral do

cidadão, voltando-se para o desenvolvi-

mento de capacidades adequadas ao en-

frentamento das transformações cientí-

cas e tecnológicas e seu impacto na vida

social, cultural e política.

Deseja-se, então, que a leitura

deste livro possa suscitar inconformismo

com práticas pedagógicas que devem ser

questionadas e sugerir outras com vistas

a instigar nos educandos da EJA o gosto

pela leitura e produção de textos como

atividades essenciais para o desvelar do

mundo

Programa PROEX/CAPES:

Auxílio Nº 0798/2018

Processo Nº 23038.000985/2018-89

Desenvolver práticas signicati-

vas no contexto da educação de jovens

e adultos impõe o reconhecimento da

cultura e da sociedade na qual os atores

sociais estão inseridos, conhecer o sig-

nicado das coisas e do mundo à luz da

cultura a qual pertencem bem como os

comportamentos e condutas que carac-

terizam os processos sociais, os quais in-

uenciam a educação como um todo e

delimitam o processo de construção de

uma sociedade livre e plural.

Desse modo, não se trata sim-

plesmente de substituir o conhecimento

vinculado ao “currículo oculto” pelo co-

nhecimento organizado cienticamente,

mas de articular saberes que permitam

pensar a realidade, ou seja, que o docen-

te seja epistemologicamente curioso, se

preocupando com a forma como o co-

nhecimento se constitui, estabelecendo

relações e tirando conclusões de modo

a incorporar cultura e conhecimentos

novos. O ponto de partida deve ser os

saberes parciais e populares; o ponto de

chegada deve ser os saberes sistematiza-

dos ou cientícos.

Educar jovens e adultos exige a

capacidade docente de pesquisar, mas

também exige criticidade, apego à éti-

ca e à estética. Impõe aceitar o desao

do risco, a aceitação do novo, do con-

traditório e a rejeição a qualquer forma

de discriminação. Mas exige conduzir os

educandos à verdade que pode ser pro-

vada a partir do reconhecimento da sua

história de vida e de sua identidade cul-

tural.

Os docentes identicados com

esses princípios buscam reformular

suas práticas pedagógicas, atualizan-

do-as permanentemente ante às no-

vas exigências culturais, tecnológicas e

O BLOG NA EJA autobiograa e ação emancipadora

Rodrigo Martins Bersi e José Carlos Miguel

Rodrigo Martins Bersi | José Carlos Miguel

O BLOG NA EJA:

Autobiografia e Ação Emancipadora

RODRIGO MARTINS BERSI

JOSÉ CARLOS MIGUEL

O BLOG NA EJA:

Autobiografia e Ação Emancipadora

RODRIGO MARTINS BERSI

JOSÉ CARLOS MIGUEL

Marília/Oficina Universitária

São Paulo/Cultura Acadêmica

2020

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS – FFC

UNESP - campus de Marília

Diretora

Dra. Claudia Regina Mosca Giroto

Vice-Diretora

Dra. Ana Claudia Vieira Cardoso

Conselho Editorial

Mariângela Spotti Lopes Fujita (Presidente)

Adrián Oscar Dongo Montoya

Célia Maria Giacheti

Cláudia Regina Mosca Giroto

Marcelo Fernandes de Oliveira

Marcos Antonio Alves

Neusa Maria Dal Ri

Renato Geraldi (Assessor Técnico)

Rosane Michelli de Castro

Conselho do Programa de Pós-Graduação em Educação -

UNESP/Marília

Graziela Zambão Abdian

Patrícia Unger Raphael Bataglia

Pedro Angelo Pagni

Rodrigo Pelloso Gelamo

Maria do Rosário Longo Mortatti

Jáima Pinheiro Oliveira

Eduardo José Manzini

Cláudia Regina Mosca Giroto

Auxílio Nº 0798/2018, Processo Nº 23038.000985/2018-89, Programa PROEX/CAPES

Ficha catalográfica

Serviço de Biblioteca e Documentação - FFC

Bersi, Rodrigo Martins.

B535b O blog na EJA: autobiografia e ação emancipadora / Rodrigo Martins Bersi, José Carlos Miguel. –

Marília : Oficina Universitária ; São Paulo : Cultura Acadêmica, 2020.

198 p. : il.

Inclui bibliografia

ISBN 978-65-5954-019-8 (Digital)

1. Educação de adultos. 2. Tecnologias de informação e comunicação. 3. Prática de ensino. 4.

Educação. I. Miguel, José Carlos. II. Título.

CDD 374

Editora afiliada:

Cultura Acadêmica é selo editorial da Editora UNESP

Oficina Universitária é selo editorial da UNESP - campus de Marília

Dedico este trabalho a minha família, a meus

pais Ana Maria e Maurício, que sempre me

apoiaram e socorreram nas mais diversas

empreitadas de minha vida e a meus irmãos que

são inspiração para mim.

AGRADECIMENTOS

_______ ____________ _______________ ____________ ____________ _______________ ____________ ____________ ____________ ______________ ____________ ___

Agradeço a todos que passaram a meu lado neste período de

incrível formação, a meu orientador pelo aprendizado, a meus

professores, aos amigos que conheci neste processo, aos das antigas e a

equipe do CEEJA pelo acolhimento amoroso e tão significativo.

O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de

Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código

de Financiamento 001.

“A história de Bia tem algumas coisas pesadas, mas

também edificantes”

(Bia, Encontro Dialogado, 2019)

LISTA DE SIGLAS

CEEJA

CENTRO ESTADUAL DE EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

CNBB

CONFERÊNCIA NACIONAL DOS BISPOS DO BRASIL

EaD

EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA

EJA

EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS

LDBEN

LEI DE DIRETRIZES E BASES DA EDUCAÇÃO NACIONAL

MEB

MOVIMENTO EDUCAÇÃO DE BASE

MOBRAL

MOVIMENTO BRASILEIRO DE ALFABETIZAÇÃO

ODS

OBJETIVOS DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL

ONG

ORGANIZAÇÃO NÃO GOVERNAMENTAL

ONU

ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS

PROFESSOR COORDENADOR

CPC

CENTRO POPULAR DE CULTURA

PNE

PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO

PNUD

PROGRAMA DAS NAÇÕES UNIDAS PARA O

DESENVOLVIMENTO

PPP

PROJETO POLÍTICO PEDAGÓGICO

RDH

RELATÓRIO DE DESENVOLVIMENTO HUMANO

TDIC

TECNOLOGIAS DIGITAIS DE INFORMAÇÃO E

COMUNICAÇÃO

UNE

UNIÃO NACIONAL DOS ESTUDANTES

SUMÁRIO

Introdução............................................................................................15

Fundamentação teórica: contexto histórico de legitimação da EJA e

CEEJA no Brasil...................................................................................21

Procedimentos metodológicos: fundamentação e organização da pesquisa

qualitativa.............................................................................................63

Apresentação e discussão de resultados: conteúdos das publicações dos

sujeitos.................................................................................................79

Considerações finais............................................................................151

Referências.........................................................................................157

Apêndice: Vozes dos sujeitos: íntegra dos textos publicados no blog

...........................................................................................................163

INTRODUÇÃO

_______ ____________ ____________ _____________________ _______________ ____________ _____________________ _____________________ ____________________ ________

O desenvolvimento de práticas educativas significativas, de forma

geral, e na educação de jovens e adultos - EJA, em particular, exige o

compromisso efetivo com o acolhimento, a busca de envolvimento dos

sujeitos em atividades prazerosas, o respeito às diferenças e à cooperação,

com vistas à consolidação de valores e condutas voltados à superação da

tendência histórica de fragmentação do conhecimento a ser socializado, o

que exige reorganização de procedimentos, espaços e tempos escolares.

Nesse modo de pensar, a proposição de totalidades nas quais não

se trabalha com conteúdos estanques, em componentes curriculares

hermeticamente fechados, impõe um olhar diferenciado às abordagens

didáticas com vistas à articulação entre as diferentes frentes de

conhecimento e a certeza de que a escola do giz e do apagador não atende

às demandas da educação de uma maneira geral e em especial a clientela

da EJA no ambiente escolar contemporâneo.

Assim, a pesquisa orientou-se pela busca de novos espaços de

direito e permanência na escola, fundamentando-se na perspectiva da

Teoria Histórico Cultural, da Filosofia da Linguagem e da Pesquisa

Qualitativa, tendo como principais nortes da reflexão o legado de

Vygotsky ao pensar o desenvolvimento dos sujeitos por meio da

linguagem e de Paulo Freire orientando os métodos de ação pedagógica

no âmbito da EJA e ao estudo dos gêneros discursivos em Bakhtin, com

foco na produção de autobiografias. Orientamo-nos por uma perspectiva

de formação integral de sujeito e da prática libertadora para a

emancipação dos sujeitos, em que os indivíduos necessitam ser motivados

no processo educativo pelo sentido da aprendizagem de maneira

omnilateral, formando as pessoas para as múltiplas necessidades,

interpretando a realidade e desvelando a situação social dos sujeitos neste

processo, reconhecendo-se como sujeitos históricos e integrantes culturais

na sociedade.

Na perspectiva da Teoria Histórico Cultural os sujeitos são

portadores de cultura e estão imersos em contextos históricos que dão

profundidade a suas experiências sociais; são sujeitos culturais,

constituídos e construtores de cultura, tendo seu desenvolvimento

fundamentado em relações sociais, no contato direto com outras pessoas

e mediados pela linguagem. A função do docente nesta perspectiva é

promover o diálogo e intensificar a comunicação verbal de maneira a

criar ambientes favoráveis ao desenvolvimento dos sujeitos.

O experimento didático-formativo de que trata a pesquisa foi

elaborado com metodologia análoga ao pesquisador-participante,

partindo de intensas trocas e envolvimento íntimo com o campo de

pesquisa, procurando por meio da proximidade, da troca e da

colaboração compreender as necessidades específicas na implementação

das TDIC na EJA. A partir desta dinâmica objetivou-se a implementação

do blog como um suporte de linguagem capaz de promover atividades de

letramento que incentivem práticas de leitura e escrita em ambientes

digitais.

Trata-se de discussão de natureza teórico-prática no campo da

EJA e das TDIC como um suporte de linguagem a ser utilizado na

educação, ocorrendo especificamente em um CEEJA; desta maneira,

reflete sobre a abordagem teórica e metodológica sobre estes recursos,

interpretando essas como suportes de linguagem digital, com caracterís-

ticas próprias e possibilidades ampliadas de desenvolvimento nas

atividades didáticas escolares, superando uma visão de uso das tecnologias

na educação com viés restrito a capacitação técnica para o trabalho e de

recurso de educação a distância.

As TDIC neste experimento formativo são suportes de

linguagem, servindo como recursos intelectuais de desenvolvimento e de

comunicação humana, assim representam possibilidades ampliadas e não

meros recursos técnicos, tendo o blog como uma biblioteca popular, ou

seja, um espaço de valorização das vozes dos sujeitos e letramento, ou

seja, de utilização situada da linguagem em contextos reais e

significativos.

Neste livro, o blog aparece como uma biblioteca popular na

perspectiva de Paulo Freire em ambiente digital, ou seja, um espaço

digital das TDIC, localizado na internet, que valoriza as vozes dos

sujeitos e suas vivências, incentivando a participação social e a

intervenção na realidade por parte dos sujeitos por meio da palavra

emancipadora, procedendo assim uma verdadeira inclusão digital pela

ótica da atuação nestes ambientes digitais, da valorização dos sujeitos

neste processo e pelo uso social da palavra, motivando assim práticas

significativas de leitura e escrita nestes ambientes.

A fundamentação teórica está organizada de maneira a pensar o

contexto histórico de legitimação da EJA no Brasil, em face aos projetos

educacionais e ao tratamento político das práticas educativas para esta

modalidade educacional, pensando a maneira de sua composição no

Brasil e as propostas políticas e pedagógicas de ação para a EJA. O

panorama histórico prepara nossa reflexão para explorar a proposta de

educação libertadora e seus métodos de ação ao focar no uso da

linguagem como emancipatória

Os procedimentos metodológicos estão estruturados como uma

pesquisa qualitativa, sendo um experimento formativo com abordagem

pesquisador-participante, envolvendo-se intimamente com o campo de

investigação e propondo práticas orientadas na dialética da ação-reflexão-

ação. Discutiu-se metodologias de utilização do blog na EJA e refletindo

a cada ação proposta, se desenvolveu uma pesquisa prática de

envolvimento e de reflexão direta com o campo de estudo e das múltiplas

vozes envolvidas neste processo, investigando com especial atenção o

processo e as produções dos sujeitos.

A coleta e reflexão das informações geradas nos procedimentos de

pesquisa investigaram os conteúdos das publicações dos alunos, os

enunciados desses sujeitos e os assuntos privilegiados, organizados em

categorias orientadoras da reflexão para facilitar a análise dos resultados.

As vozes dos sujeitos são de importância central na investigação, por este

motivo optou-se após a publicação e análise das postagens dos sujeitos,

promover encontros dialogados que buscaram evidenciar a percepção dos

envolvidos sobre a dinâmica de publicação e o processo de produção dos

conteúdos, investigando assim a ótica dos sujeitos sobre o experimento.

A partir de práticas significativas de leitura e escrita em ambiente

digital é possível promover uma verdadeira inclusão digital e a

participação na Web 2.0, com valorização das vozes dos sujeitos, tanto

nas produções autorais no blog, quanto nos movimentos de reflexão

sobre o experimento promovido. Assim, valorizam-se os conteúdos

publicados e a percepção dos sujeitos sobre este processo, criando uma

documentação mais próxima aos sujeitos e suas reais necessidades para

uma formação integral e a educação libertadora com vistas à

emancipação.

O texto que segue ficou organizado iniciando pela

fundamentação teórica, subdividida em três sessões que se

complementam. No primeiro capítulo, da fundamentação teórica, a

primeira parte é trabalhada a perspectiva histórica sobre as ações de

legitimação da EJA no âmbito do Estado brasileiro, investigando quais

perspectivas teóricas são contempladas historicamente enquanto políticas

de Estado, utilizando-se do recorte temporal do Brasil republicano. O

segundo tópico apresenta as principais perspectivas pedagógicas em

disputa para a EJA no Brasil contemporâneo, situando nossa investigação

neste campo. A terceira parte da fundamentação teórica embasa nossa

orientação teórica e fundamenta as ações tomadas no transcorrer da

investigação, justificando e referenciando a presente pesquisa.

Na sequência explicita-se a metodologia de pesquisa,

evidenciando as etapas da investigação, o local, os sujeitos e o método de

coleta de informações, utilizando-se de um experimento formativo para a

geração de informações. Após as explicações acerca do experimento,

materiais, organização e métodos, parte-se para o capítulo de

apresentação e discussão dos resultados. O capítulo em questão,

destinado aos resultados da pesquisa, foi organizado em três sessões,

sendo a primeira sobre a reflexão sobre as produções dos sujeitos, com os

textos publicados no blog, procedendo com uma análise sobre os

conteúdos e enunciados produzidos, organizando a exposição por autoria,

de maneira a valorizar a identidade dos sujeitos.

A segunda parte do capítulo dos resultados aborda os encontros

dialogados, utilizando deste espaço para conhecer melhor os sujeitos pela

interlocução de vozes no diálogo com os alunos sobre o experimento

formativo e a terceira parte elabora reflexões sobre a experiência de

implementação do experimento formativo no ambiente escolar, em

diálogo com os enunciados do encontro dialogado com a coordenação

pedagógica da instituição campo da pesquisa.

As considerações finais fazem um apanhado sobre a pesquisa

desenvolvida e os elementos pós-textuais elencam as referências que

embasaram nossa investigação e os textos dos sujeitos na íntegra,

organizados por data de publicação no blog.

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

Contexto histórico de legitimação da EJA e CEEJA no Brasil

_______ ____________ ____________ _____________________ _______________ ____________ ____________ _______________ ____________ ____________________ _____________________ _____________________ _______________ ____________ _____________________ _______________ ___________ ____________ ____________ _______________ ____________ _______________ ____________ ________

Iniciamos nossa reflexão com um panorama histórico sobre o

campo da EJA que permite ter a profundidade no tempo das propostas

pedagógicas e o contexto político deste campo de pesquisa, investigando

as principais ações e políticas no Brasil que legitimam as práticas

pedagógicas e investimentos na EJA enquanto modalidade de ensino no

âmbito do Estado, reconhecendo este como um espaço de embates

políticos e de projetos pedagógicos em disputa. A partir desta reflexão

histórica procedemos com a anunciação do projeto pedagógico que

optamos para orientar as ações da pesquisa e da apresentação dos

principais pontos da teoria que fundamentam nossa prática, sendo estes

principais fatores a ação pedagógica reflexiva, praxiológica e dialógica.

Busca-se, por meio do processo de ação-reflexão-ação aproximar-se as

propostas pedagógicas que dão verdadeiro sentido ao processo de

aprendizagem integral do ser humano.

A leitura histórica sobre o campo da EJA é importante para

compreender melhor e com profundidade esta realidade específica, das

práticas do passado que ajudam a localizar no presente as práticas

contemporâneas neste contexto. As maneiras de pensar e atuar na EJA

modificam-se no tempo de modo que abordamos por meio de um

panorama histórico as especificidades da realidade brasileira em face de

algumas propostas internacionais, reconhecendo sua construção histórica

e seu processo de legitimação no interior do Estado brasileiro.

Fazer a leitura histórica sobre a EJA permite uma reflexão crítica

para desvelar a realidade e o campo de investigação, reconhecendo as

tensões sociais nestes contextos, os cidadãos envolvidos nestes processos,

assim como os espaços de atuação dos sujeitos nos diferentes momentos

históricos, reconhecendo as discrepâncias e defasagens entre as distintas

realidades sociais e os momentos da história, reconhecendo o passado

para saber intervir de maneira consciente no presente e de forma

intencional modificar o futuro.

A EJA no contexto nacional está imersa entre duas grandes

concepções de ensino. Seu surgimento no Brasil, por iniciativa do

Estado, está marcado pela preocupação na capacitação dos sujeitos ao

trabalho e em se alinhar aos tempos modernos. Porém, seu

desenvolvimento aponta para a preocupação por uma reparação e em

justiça social, proporcionando a esses sujeitos o direito ao acesso a uma

educação que lhes foi negada no passado, possibilitando a educação ao

longo da vida. Historicamente, propõe-se no Brasil uma formação

voltada para a capacitação para o mercado de trabalho, em que os

educandos estejam habilitados para apertar botões e puxar as manivelas

das fábricas, assim como a necessidade que os membros de uma

sociedade estejam minimamente instruídos, podendo pertencer à

modernidade, período em que se depositavam muitas esperanças no

desenvolvimento nacional pelo crescimento econômico do país. Porém,

este desenvolvimento nacional apresentou-se na realidade como

contradição histórica.

Durante a primeira metade do século XX a república brasileira

passou por momentos intensos de modernização, tanto nas práticas

democráticas, admitindo-se o voto secreto das populações alfabetizadas e

o voto feminino; também se modernizou o cotidiano no país, com

implementos tecnológicos oriundos da indústria que se instalava. Foi

forte o movimento de urbanização, necessitando de maneira crescente de

trabalhadores capacitados e de eleitores alfabetizados, visto que em 1920

aproximadamente 72% da população com mais de cinco anos de idade

era analfabeta (HADDAD; PIERRO, 2000, p. 109).

A educação de adultos precisa ser analisada da perspectiva da

educação formal e não formal, onde a educação formal é aquela que

acontece nos espaços oficiais, com profissionais formados e métodos de

ação e a educação não formal é aquela que acontece em espaços fora do

Estado como a família e em outros espaços de socialização como igrejas e

ONGs. A educação de adultos destaca-se no início do século em seu

âmbito não formal, que acontecia principalmente nos sindicatos urbanos,

principalmente das fábricas, a fim de angariar e capacitar militantes.

Na primeira metade do século XX em paralelo com esses avanços

de modernização do país o movimento Escola Nova foi um dos primeiros

marcos para a educação enquanto um direito do cidadão para a atuação

democrática, admitindo-se a necessidade de escolarizar a população

brasileira diante dos ideais de modernização. Logo na Constituição

Federal de 1934, consta a preocupação pela gratuidade do ensino

primário extensivo aos adultos. Porém, no âmbito do Estado não foram

notadas políticas para educação de adultos até a criação em 1942 do

Fundo Nacional do Ensino Primário, que destinava parte dos

financiamentos do Estado para o ensino supletivo.

Foi instalado em 1947 o primeiro órgão com a finalidade de

organizar o ensino supletivo para a alfabetização de adultos chamado SEA

- Serviço de Educação de Adultos, buscando reorganizar os planos anuais

de ensino supletivo, criando materiais didáticos e mobilizando a

sociedade civil. Foram elaboradas campanhas de alfabetização de adultos

que fizeram os índices de analfabetismo da população maior de cinco

anos de idade cair de 72% para 46,7% em 1960 (HADDAD; PIERRO,

2000, p. 111). Neste momento os adultos não escolarizados eram vistos

como problema para o desenvolvimento urbano e da modernidade

nacional, sendo incapazes e devendo ser ensinados como crianças:

Nesse momento, o analfabetismo era concebido como causa e não

efeito da situação econômica, social e cultural do país. Essa concepção

legitimava a visão do adulto analfabeto como incapaz e marginal,

identificado psicológica e socialmente com a criança (RIBEIRO,

2001, p. 22).

Essa visão de educação de adultos ganhou nova dimensão a partir

da década de 1960 com o educador Paulo Freire e seu método de

alfabetização, que passava a encarar os sujeitos jovens e adultos como

portadores de cultura. Após a publicação da LDB (Lei de Diretrizes e

Bases) 4.024 de 1961, que ainda não contempla a educação de adultos

em seu texto, mas estabelece a educação como um direito de todos.

Apesar da educação de adultos não aparecer no texto da LDB, a década

de 1960 foi um momento importante de legitimação da educação de

adultos e das diretrizes para esta modalidade de ensino principalmente no

âmbito não formal.

Foram feitos vários encontros e ações para debater esta questão e

pressionar o governo federal para que legitimasse esta modalidade de

ensino, com destaque ao II Congresso Nacional de Educação de Adultos,

o MEB (Movimento Educação de Base), da CNBB (Conferência

Nacional dos Bispos do Brasil), a Campanha de Pé no Chão Também se

Aprende a Ler, os Centros Populares de Cultura (CPCs), da UNE e os

Movimentos de Cultura Popular, ações que em grande parte viabilizavam

a perspectiva do método de alfabetização de Paulo Freire, porém com o

regime militar Freire é exilado e em 1964 institui-se o Programa

Nacional de Alfabetização do Ministério da Educação e Cultura, que se

afastaria das propostas que começaram a ser trabalhadas na década de

1960.

Durante o período dos governos militares deu-se início ao

Movimento Brasileiro de Alfabetização (MOBRAL), criado em 1968 e

estabelecido o ensino supletivo em 1971, que se distanciou das propostas

pedagógicas dos movimentos populares com orientação da pedagogia

freireana e passou a assimilar as propostas conservadoras em sintonia com

o endurecimento do regime, propondo acabar com o analfabetismo no

Brasil, neste momento interpretado como “vergonha nacional”

(HADDAD; PIERRO, 2000, p. 115). A LDB 5.692 de 1971 dedica um

capítulo inteiro para o ensino supletivo, tratando da educação de jovens e

adultos que não obtiveram o estudo em idade própria, focando nas

habilidades de ler, escrever e contar, assim como a formação profissional,

utilizando também de tecnologias como a televisão e o rádio.

A legitimação da EJA no Brasil apresenta preocupações voltadas

para a capacitação desta população para o trabalho urbano e fabril, que

exigiam mais especialidades de formação dos sujeitos e uma capacitação

técnica mais refinada para lidar com os equipamentos, assim como as

exigências modernas de instrução da população para construção de uma

Nação, com cidadãos mais instruídos, de eleitores habilitados a votar,

capazes de sobreviver na modernidade, objetivando a capacitação para o

mercado de trabalho e a instrução para a vida democrática. Por outro

lado, com a redemocratização do país, no contexto das políticas nacionais

e internacionais, surgiram amplas e numerosas propostas sobre o direito à

educação e à qualidade de vida, propõem uma série de direitos, além de

reconhecerem todos os sujeitos como iguais, políticas confirmadas pela

Constituição Federal de 1988, conhecida como constituição cidadã, que

reconhece todos iguais perante a lei e o direito à educação.

A normatização deste direito ocorre na LDBEN 9.394/96 que

admite a necessidade de métodos didático-pedagógicos de utilização das

TDIC no ambiente de escolarização de jovens e adultos. Assumimos a

necessidade do acompanhamento dos sujeitos, da linguagem, das práticas

de leitura e escrita, sua interação, assimilação de conteúdos, o progresso

escolar, criatividade, autonomia, interações e acolhimento na escola. A

reflexão sobre a realidade na EJA em face a hipermodernidade, com o

sentido da atividade mais profundo e teoricamente fundamentado,

identificamos especificidades da EJA na escolarização face a inclusão das

tecnologias no cotidiano desta modalidade escolar.

Estabelece-se que a oferta da EJA deva ser especializada às

necessidades dos estudantes, dispondo de condições favoráveis ao acesso e

permanência pelos sujeitos, articulando-se preferencialmente com a

educação profissional. A redação original traz a EJA como um direito

àqueles que não tiveram continuidade dos estudos em idade própria,

sendo que a Lei 13.632/2018 dá nova redação e convalida o direito de

todos os cidadãos à aprendizagem e educação ao longo da vida, com base

em recomendações expressas da UNESCO, vigentes desde a Declaração

de Hamburgo e Agenda para o Futuro, em 1997, das quais o Brasil é

signatário.

Desse modo, registramos e analisamos formas e métodos

didático-pedagógicos de utilização das TDIC no ambiente de escolari-

zação de jovens e adultos, observando o desenvolvimento dos sujeitos, da

linguagem, das práticas de leitura e escrita, sua interação, assimilação de

conteúdos, o progresso escolar, criatividade, autonomia, interações e

acolhimento na escola. De maneira específica procuramos implementar

uma plataforma didático-pedagógica digital no cotidiano escolar como

meio de acolhimento aos sujeitos, para participar colaborativamente

utilizando as tecnologias, incentivando o diálogo e a interação entre os

sujeitos, criando um espaço para o uso da linguagem e de práticas de

leitura e escrita em ambiente digital pelos sujeitos, bem como criando

produções autorais e publicações regulares na plataforma de pesquisa.

Tratou-se de criar um ambiente positivo de aprendizagem no

qual a autobiografia e a elaboração de textos autorais permitiram a

produção de sentidos de aprendizagem e negociação de significados

conceituais, constituindo uma ação voltada à emancipação dos sujeitos.

Enfatizou-se o direito à educação e à aprendizagem ao longo da

vida, confirmando a preocupação da educação como um direito do

cidadão em qualquer idade. O Brasil, em sintonia com órgãos

internacionais como a ONU contempla a EJA nos textos normativos e

nos financiamentos, mesmo que de maneira ainda pouco especializada ou

sem esforços mais elaborados para esta modalidade de ensino.

Este campo histórico de disputas políticas em que vivem os

sujeitos da EJA está permeado por disparidades sociais e marcas de

exclusão social, segregação e silenciamento destas populações. Historica-

mente no Brasil os esforços na alfabetização e formação de adultos estão,

de certo modo, afastados do âmbito do Estado, ficando a cargo de ONGs

e outras instituições preocupadas com a educação popular. A EJA no

Brasil apresenta-se histórica e majoritariamente fora da esfera do Estado

desde suas primeiras legislações até seu reconhecimento enquanto um

direito inalienável do ser humano e garantido a todos os brasileiros ao

longo da vida.

Trata-se de ação educativa permeada por distâncias sociais, seja na

segregação econômica, na questão racial, geográfica, de linguagem ou

tecnologia. O papel do Estado ao assumir oficialmente esta tarefa

necessita em nossa perspectiva voltar-se para o problema da inclusão

destes indivíduos na vida social enquanto cidadãos atuantes e

aproximando estes da riqueza dos conteúdos culturais, tendo contato

com um amplo acervo cultural humano e tomando uso da linguagem de

maneira mais consciente e refinada, preocupados com a formação

integral, com a emancipação dos sujeitos e com o desenvolvimento da

linguagem em contextos concretos e sociais, para além da formação

profissional em uma perspectiva bancária de educação.

Sobre seus sujeitos, identificou-se um grande extrato da

população brasileira formada por indivíduos analfabetos ou analfabetos

funcionais, com 27% da totalidade nacional em 2016, composta por

pessoas com mais de 35 anos em média, sendo principalmente

vendedores ambulantes e donas de casa (LIMA, 2016, p. 16), porém

69% dos jovens entre 18 e 24 anos no Brasil não estão estudando em

2017 (BRASIL, 2017) e a totalidade de analfabetos funcionais no Brasil

subiu para 29% em 2018 (LIMA, 2018, p. 8), visto que a migração dos

sujeitos da educação regular para a EJA acontece nos anos finais do

Ensino Fundamental e no Ensino Médio (INEP, 2017, p. 17). As três

características mais marcantes entre os sujeitos da EJA são cor, sexo e

moradia, tendo o fator econômico como elemento que transpassa todas

as classes analíticas destes contextos. Portanto, a característica mais

marcante é a pobreza ou a vulnerabilidade social, seguido da cor da pele

negra e população rural. Nesta perspectiva podemos analisar essa

população como composta majoritariamente por pessoas em situação de

vulnerabilidade social, sendo pobres, negros, mulheres e moradores da

zona rural.

As disparidades sociais continuam, entre as mulheres, apesar de

possuírem maior grau de escolaridade em comparação aos homens, ainda

acabam tendo salário inferior ao dos homens, apesar deste quadro

apresentar melhorias nas diferenças entre as remunerações nos últimos

tempos. Entre os negros e população rural a situação se agrava, pois, o

Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) entre negros levou dez anos

para alcançar os números da população branca, que continuou

avançando. Em termos gerais, a disparidade entre brancos e negros e

entre homens e mulheres diminuiu, porém, o Brasil ainda figura em

décimo lugar em uma lista de 147 países mais desiguais do mundo

segundo o Relatório de Desenvolvimento Humano (RDH) elaborado

pela Organização das Nações Unidas (ONU) em 2017 e com base nos

dados do índice Gini, divulgados pelo Programa das Nações Unidas para

o Desenvolvimento (PNUD).

No Brasil, somente em 2010 o IDHM dos negros se aproximou ao

IDHM dos brancos observado para o ano 2000. Em outros termos, o

IDHM dos negros levou 10 anos para equiparar-se ao IDHM dos

brancos. Este seguiu avançando, e ainda era 12,6% superior ao dos

negros, em 2010. A renda das mulheres também apresenta dispari-

dades marcantes: era 28% inferior à dos homens, mesmo obtendo

níveis educacionais mais elevados. Entre o campo e a cidade, a

desigualdade nos indicadores de renda também ganha destaque. A

renda domiciliar per capita média da população urbana é quase três

vezes maior do que a da população rural (PROGRAMA DAS

NAÇÕES UNIDAS PARA O DESENVOLVIMENTO, 2017,

p.11).

No contexto internacional destacamos a Agenda 2030 da ONU e

os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS), nos quais são

propostos 17 objetivos gerais para os países, como educação de qualidade,

erradicação da pobreza e redução das desigualdades, promovendo debates

com a proposta de Educação para Todos, já no contexto nacional

destacamos o Plano Nacional da Educação (PNE) com a Lei 13.005/14

que estabelece metas para a educação nacional, dentre eles a

universalização da educação básica no país e a meta 10, específica para a

EJA, que estabelece um mínimo de matrículas nesta modalidade

integrada à educação profissional.

A EJA apresenta-se em meio a uma realidade de exclusões e de

segregação social de seus sujeitos, que estão em situação de

vulnerabilidade social e ao tratar das TDIC essa desigualdade amplia-se

“o analfabetismo representa apenas uma forma extrema de exclusão,

dentre as múltiplas formas de apartheid social que se mostram atreladas, e

que não podemos tratar como se isoladas fossem” (CAMARGO;

MIGUEL; ZANATA, 2015, p. 262). A modernidade foi marcada pela

inclusão das máquinas e da vida urbana, onde os sujeitos jovens e adultos

não escolarizados foram instruídos a procurar capacitação para sobreviver

nesta realidade. No período contemporâneo vive-se a Hipermodernidade

(ROJO, 2015) ou a Sociedade da Informação (TAKAHASHI, 2000),

onde os indivíduos estão imersos em ambientes digitais e necessitam

utilizar das TDIC nas mais diversas atividades cotidianas.

A Sociedade da Informação é a sociedade contemporânea que está

fundamentalmente ancorada no fluxo de dados e na acelerada demanda

por informações, onde os sujeitos sobrevivem ao relacionar e ter que lidar

com múltiplas informações em tempo cada vez mais acelerado

(COUTINHO; LISBOA, 2011). Já a hipermodernidade avança nesta

análise da sociedade contemporânea e identifica aspectos novos, como a

digitalização e acesso às informações, mas reconhece este momento

histórico como um continuo da modernidade vivida nos séculos

anteriores, tratando-se de uma modernidade exagerada ou radicalizada,

por isso hipermodernidade, onde não existem rupturas com a

modernidade, mas a intensificação das características já apresentadas

como o desenvolvimento tecnológico, o controle e medição do tempo e a

vida em massas urbanas, possibilitando, por exemplo, comunicação em

tempo quase instantâneo em diferentes localidades geográficas (ROJO,

2015).

Diante deste contexto de radicalização da modernização na vida

cotidiana, podemos proceder à mesma crítica que se fazia à modernidade

quanto a sua imersão nos espaços, afirmando que existem locais aonde os

tempos modernos realmente chegaram e se faz presente e outras

localidades em que tais desenvolvimentos ainda são incipientes. O campo

da EJA, na hipermodernidade, é um contraponto importante de reflexão,

pois é um espaço em que nem todos os avanços propostos na

hipermodernidade se fazem presentes, sendo possível encontrar

disparidades entre os contextos digitais e o campo da EJA, como o acesso

às informações e a equipamentos de alta tecnologia. Interpretamos nesta

perspectiva as TDIC como objetos culturais que dão acesso a um

universo cultural próprio, onde sujeitos que não têm acesso aos

computadores ou outros suportes de linguagem digital acabam

segregados deste universo da cultura digital e da hipermodernidade.

Incentivados por essa reflexão, cabe na EJA investigar as

tecnobiografias dos sujeitos, ou seja, seus históricos de proximidade e uso

dos computadores ou outros suportes de linguagem digital, assim o fator

da idade dos sujeitos não é fator determinante ao trabalhar o uso das

TDIC nas atividades pedagógicas, mas o fator de maior relevância

aparece na relação destes sujeitos com os recursos digitais ao longo de sua

vida “É por essa razão que, ao pesquisar o uso da linguagem online,

enfatizamos as vivências das pessoas e suas relações cotidianas com as

tecnologias, ou o que é referido como tecnobiografias” (BARTON; LEE,

2015, p. 41). Portanto, para além da faixa etária dos sujeitos, cabe ao

docente que trabalhar pedagogicamente as TDIC e investigar as

tecnobiografias dos sujeitos para identificar as necessidades específicas

para planejar seu trabalho docente.

Quanto à utilização das TDIC no âmbito das atividades

pedagógicas na EJA, encontramos uma imersão tímida e ainda voltada ao

ensino técnico, priorizando a formação profissionalizante antes da

formação humana, voltando todos os esforços para a capacitação técnica

ou profissionalizante ou na perspectiva de um instrumento tecnológico

útil para a Educação a Distância (EaD), onde o Decreto 9.057/17

confirma essa tendência e abre caminho permitindo a EJA totalmente a

distância, cabendo sua regulamentação aos estados, municípios e

distritos. Portanto, os investimentos em tecnologias no campo da EJA

são muito similares às propostas pedagógicas do momento de

modernização do país, preocupando-se com a capacitação técnica para o

mercado de trabalho e para a sobrevivência nesta sociedade que

denominamos já como hipermoderna.

As propostas pedagógicas hegemônicas que se preocupam

somente com a especialização técnica e com a capacitação para o mercado

de trabalho, visam preparar os sujeitos para sobreviver nesta sociedade

contemporânea, partindo dos eixos do ser social, de trabalho e cultura,

das necessidades humanas, da organização do Estado, das estruturas de

mediação com a linguagem e da intencionalidade do trabalho pedagógico

(PALUDO, 2015, p. 235). A partir desta perspectiva histórica é possível

que este projeto político hegemônico para a EJA acabe por promover a

manutenção das desigualdades entre os sujeitos da EJA e os da

hipermodernidade, afastando os jovens e adultos não escolarizados das

reais possibilidades de desenvolvimento e de atuação na

hipermodernidade, focando somente na capacitação para o mercado de

trabalho, representando, numa perspectiva histórica, um continuo das

políticas pedagógicas desenvolvidas no Brasil para a EJA, não servindo

neste caso para a efetiva emancipação dos sujeitos.

O CEEJA aparece como uma alternativa no âmbito do Estado

como a política pública mais aprimorada de iniciativa estadual para a

educação de jovens e adultos. As instituições de ensino deste modelo

apresentam características particulares, com presença flexível e

acompanhamento individualizado, além de contar com propostas

específicas para a educação de adultos, pensando a realidade concreta

desses sujeitos. Já o CEEJA em que ocorreu a pesquisa nos pareceu ainda

mais diferenciado, seja pelo acolhimento dos estudantes, seja pela coleção

de prêmios, como o Prêmio Construindo a Nação, vencedor em primeiro

lugar algumas vezes e finalista entre os primeiros outras tantas, tomando

este local como um locus propício ao desenvolvimento de propostas

pedagógicas de emancipação e de formação integral dos sujeitos, visto

que os CEEJAs, apesar de apresentarem organização especializada ao

atendimento dessas populações, possuem uma rotina muito individual de

formação visto que cada sujeito pode fazer seu horário e percurso

formativo, perdendo um pouco do contato social e do convívio escolar

cotidiano.

Já o CEEJA em questão funciona de maneira singular, pois a

organização didático-pedagógica é diferenciada pela organização em

projetos e com objetivo de formação integral dos sujeitos, além do

funcionamento específico, atendimento personalizado, individualizado e

presença flexível próprios de um CEEJA, atendendo ao segundo

segmento do Ensino Fundamental e Ensino Médio. O objetivo deste

sistema de organização escolar procura atender as necessidades dos alunos

trabalhadores, funcionando nos três turnos (manhã, tarde e noite) e

permitindo a presença flexível, em que o sujeito pode frequentar à

medida que conseguir, com plantões de dúvidas onde os sujeitos podem

procurar a escola sempre que necessário e cumprir as atividades didáticas

a seu próprio tempo, sendo esta a proposta mais especializada ao

atendimento da população jovem e adulta em escolarização no âmbito do

Estado.

Concepções didáticas, políticas e pedagógicas de ação em EJA

A escola ou o processo de escolarização formal é caracterizado

pela sistematização dos conteúdos da cultura humana com respaldo

científico, com uma metodologia específica, uma organização própria,

realizada por profissionais, sendo institucionalizada e com certificação,

acontecendo assim em espaços formais e com organização por parte do

Estado, que atesta sua legitimidade. Já o ensino não formal é praticado

por instituições diversas como igrejas, ONGs e associações de moradores,

que buscam promover a cultura e a inclusão social, fora do âmbito do

Estado. Os movimentos populares são os principais motivadores da

educação não formal para a promoção da educação e da cultura,

principalmente por seu enfoque nas relações sociais, no desvelamento da

realidade e no desenvolvimento de consciência política, não sendo

legitimada dentro do âmbito do Estado. A educação informal, por outro

lado, é aquele processo de aprendizado cotidiano e dialético, que

chamamos aqui de vivências e experiências que acontecem na família e

em espaços de convívio social.

A atuação pedagógica exige clareza teórica sobre os objetivos da

aprendizagem, sobre quais conteúdos eleger e quais os métodos

apropriados eleger para trabalhar os assuntos escolares selecionados. Na

EJA esta clareza apresenta-se ainda mais cara ao educador, que lida com

uma realidade específica em um campo de embates políticos e de

necessidade de projetos pedagógicos diferenciados, com sujeitos muitas

vezes segregados na sociedade, em situação de vulnerabilidade social, em

que tiveram o direito a educação em idade adequada negado por diversos

motivos.

A conscientização do docente frente à perspectiva didática e

política de sua atuação é elemento importante na definição dos

conteúdos e métodos de ação por parte do profissional da educação, pois

este pode optar por uma educação distante dos problemas sociais

vivenciados por seus educandos, com um ensino conteudista e com viés

de massificação, chamada de educação bancária por Paulo Freire,

centrando a atenção em ensinar os conteúdos escolares de maneira

sistematizada, porém descontextualizada da realidade concreta dos

sujeitos “A prática educativa é tudo isso: afetividade, alegria, capacidade

científica, domínio técnico a serviço da mudança ou, lamentavelmente,

da permanência do hoje” (FREIRE, 1996, p. 53).

Por outro lado, o educador pode optar por uma formação

integral, omnilateral, que tem a preocupação de formar o cidadão para a

atuação social, em sintonia com as propostas da educação popular, não

preocupados somente com um aspecto da formação para o trabalho ou a

instrumentalização técnica, como na aprendizagem de um determinado

conteúdo escolar ou na capacitação profissional, mas sim numa formação

em múltiplas frentes, preocupada com diversas necessidades humanas,

aplicando estes saberes na realidade concreta, procurando situar o sujeito

no contexto real e evidenciar sua importância na sociedade, partindo de

um “resgate da identidade cultural do educando adulto e para a

compreensão das relações de poder manifestas nos processos de

produção, especialmente nas relações de trabalho produtivo, condições

essenciais para o exercício da cidadania” (GIROTTO, 2004, p.90).

O profissional da educação é quem decide os objetivos da ação

pedagógica, preocupado em qual o sentido do processo de aprendizagem

para este sujeito, que pode pensar uma formação humana, integral e

articulada à realidade concreta, especializada e que se afasta da visão de

indivíduo como mercadoria ou como mero trabalhador (FREITAS,

2005, p. 102). Para optar por um projeto de formação integral é

necessário clareza teórica e reflexão sobre quem são os sujeitos e qual a

concepção de sujeito que se utiliza no processo de desenvolvimento. O

panorama histórico da EJA no Brasil já traz indícios de quem são esses

sujeitos que estão entre os adultos não escolarizados, possibilitando

reconhecer suas condições históricas, os projetos de educação para essas

populações e refletir sobre as possíveis concepções pedagógicas e modos

de ação ao atuar nesta modalidade de ensino. As maneiras de o sujeito ler

e de ser leitor, modificando assim sua leitura de mundo, através da

oralidade, da escrita, do digital, das múltiplas linguagens, sabendo-se

como interlocutor na comunicação humana.

Em síntese a escola autônoma não é a escola abandonada à sua

própria sorte pelo Estado, mas aquela dentro de um Estado que se

propõe também a valorizar o município e a escola como núcleos

autônomos de participação numa política mais ampla (GADOTTI,

2015, p. 135).

A escolarização envolve organização e sistematização formal dos

conteúdos dentro do âmbito do Estado, de maneira os sujeitos podem ter

acesso a uma riqueza de conhecimentos produzidos e acumulados pelos

humanos ao longo da história. Cabe ao educador tomar decisões quanto

aos métodos e objetivos no trabalho pedagógico com estes conteúdos

culturais humanos. Procuramos assim pensar o indivíduo no contínuo da

história, a partir do acúmulo de experiências humanas que foram

sistematizados através do tempo e que formam a cultura, que de fato nos

tornam seres humanos, situando os educandos neste contínuo.

A escolarização é esta sistematização da cultura de maneira

formal, organizando conhecimentos em uma forma mais elaborada de

pensar. Cabe a escola também adequar os métodos e conteúdos para a

EJA, sabendo que seus sujeitos possuem especificidades e rotina, sendo

portadores de cultura e não meros receptáculos de informações ou

crianças crescidas “a adultos; a diferença está, fundamentalmente, na

natureza das experiências e práticas de leitura e escrita proporcionadas a estes,

e na necessária adequação do material escrito envolvido nessas experiências e

práticas” (SOARES, 2004, p. 16).

Os conhecimentos mais elaborados ou sistematizados, chamados

de científicos ou formais, são frutos de constantes reflexões e diálogos ao

longo da história, pela relação social entre indivíduos na ação

comunicativa e que possuem esses conhecimentos internalizados. A partir

desta perspectiva o profissional da educação não transfere conhecimentos,

mas compartilha saberes, debate ideias, pensa a realidade em diálogo com

os sujeitos no processo de aprendizagem, modificando-se mutuamente

durante o percurso formativo. A cultura humana possui um acervo

incrível de conhecimentos para os mais diversos objetivos; acreditamos,

portanto, na perspectiva de que a escola deve estar atenta às necessidades

e realidades específicas dos sujeitos da EJA, sabendo quais conteúdos

formais organizar nas atividades didáticas, de que maneira e com quais

objetivos, buscando não massificar as ações educativas, observando o

currículo e as necessidades dos educandos.

Ao reconhecer a importância dos conteúdos formais da

escolarização enquanto constitutivos de uma cultura mais elaborada e que

o sujeito precisa ter contato, valorizamos a heterogeneidade dos

conteúdos da aprendizagem, contemplando as múltiplas necessidades de

aprendizagem e enriquecendo o processo educacional com uma variedade

de assuntos a serem conhecidos e pensados pelos sujeitos de maneira

significativa em seu próprio processo de desenvolvimento. A cultura

primeira nesta perspectiva serve de base para articular múltiplos

conteúdos em uma variedade imensa de assuntos que precisam ser

claramente pensados e objetivados pelo profissional da educação “O

ponto de partida do trabalho pedagógico na EJA deve ser os saberes das

vivências das/os educandas/os e o ponto de chegada, o conhecimento,

por eles sistematizado” (GIROTTO, 2015, p. 267).

Por outro lado, existem outros projetos cujo objetivo é a

preparação focada somente para o mercado de trabalho, objetivando a

formação profissional, como, por exemplo, o material escolar que

orientou as ações pedagógicas no CEEJA durante o experimento da

pesquisa foi o EJA Mundo do Trabalho, sendo uma coleção de materiais

e vídeos que organizam os conteúdos escolares para este público,

propondo aproximar-se da realidade destes sujeitos, por meio do eixo

temático do trabalho, propondo assuntos que não infantilizem os adultos

e também sejam mais próximos de suas realidades, porém com foco

principal na preparação do sujeito para o trabalho, sem reflexões

aprofundadas sobre a realidade concreta, sem propor momentos de

fruição ou de apreciação cultural, apresentando os assuntos objetivados e

massificados, sem a preocupação explícita com a emancipação dos

sujeitos.

O material EJA Mundo do Trabalho foi descontinuado, não

sendo mais fornecido após o período da pesquisa, porém foi o principal

material orientador de conteúdos durante o período do estudo.

Fornecido pelo governo estadual, foi pensado para a transmissão de

conteúdos escolares sistematizados, com objetivo na instrumentalização

para o mundo do trabalho, apresentando uma cultura mais elaborada,

dos conhecimentos formais e científicos, porém sem se preocupar com a

cultura primeira dos indivíduos, com a profundidade ou com a

historicidade dos conteúdos, assim sem refletir sobre os sentidos da

aprendizagem para esses indivíduos e sem reconhecer a dialogicidade

necessária para a prática educativa.

Este material representa o projeto hegemônico no âmbito do

Estado para a EJA, mas a partir desta perspectiva escapa ao processo

educacional a emancipação, a formação integral e omnilateral do ser

humano, não refletindo sobre a profundidade histórica e sobre os

múltiplos objetivos da aprendizagem, que podem extrapolar as

necessidades de trabalho, em detrimento de uma perspectiva de formação

para a vida cotidiana, conscientização sobre a realidade concreta e

formação humana omnilateral.

O educador estabeleceu, a partir de sua convivência com o povo, as

bases de uma pedagogia onde tanto o educador como o educando,

homens igualmente livres e críticos, aprendem no trabalho comum de

uma tomada de consciência da situação que vivem. Uma pedagogia

que elimina pela raiz as relações autoritárias, onde não há “escola”

nem “professor”, mas círculos de cultura e um coordenador cuja

tarefa essencial é o diálogo [...]. O educador, cujo campo

fundamental de reflexão é a consciência do mundo, criou, não

obstante, uma pedagogia voltada para a prática histórica real

(FREIRE, 1967, p. 26).

Para uma aprendizagem significativa faz-se necessário pensar os

objetivos da atividade pedagógica e qual o sentido do processo educativo

para o sujeito de maneira que a relação teoria e prática se faz importante

ao passo que auxilia a pensar maneiras de atuação na realidade concreta

mediados pela linguagem na ação comunicativa. Refletir assim as

contradições sociais, as tensões históricas e a participação do sujeito na

realidade concreta, permite-nos refletir sobre o processo de construção do

sujeito histórico, sabendo se posicionar, tomando uma postura clara e

consciente frente aos desafios cotidianos.

Os conteúdos da aprendizagem são reveladores sobre esses

objetivos do processo educativo, pois podem favorecer uma reflexão

crítica sobre as tensões sociais e a construção histórica dos sujeitos e da

realidade social, mas podem também propor assuntos desconectados da

realidade concreta, de maneira massificante, apresentando somente um

acervo de assuntos formais e sistematizados, porém alheios aos sujeitos,

numa perspectiva acrítica, que não favoreça a conscientização deste

indivíduo enquanto sujeito atuante na sociedade e portador de cultura.

A relação de conteúdos escolhida pelo educador revela seus

objetivos e precisa buscar refletir sobre a realidade em seus pontos de

tensões, por meio de temas geradores, que procuram engajar os

educandos nos diálogos escolares e na reflexão sobre problemas

cotidianos, muitos propostos por eles mesmos, em um processo dialógico

de ensino, ouvindo e fazendo-se ouvir, valorizando assim suas vozes,

experiências e opiniões, sabendo-se importantes, sabendo que estes são

verdadeiramente portadores de saberes próprios e portadores de cultura, a

qual deve ser valorizada no processo de escolarização num processo de

educação libertadora onde a dialogicidade é a essência da prática

libertadora (FREIRE, 2015, p. 107).

O papel do profissional da educação é central nesta perspectiva,

pois apesar do processo de aprendizado estar focado no sujeito e em sua

atuação enquanto autor e ator de sua própria aprendizagem, o

profissional é de extrema importância como um facilitador, sendo aquele

que organiza os saberes escolares, trabalha metodologicamente com os

educandos e cria os ambientes favoráveis ao desenvolvimento dos

sujeitos, interpretando a educação como “aprendizagem ao longo da vida

como novo paradigma da educação do futuro, fundado em quatro

pilares: aprender a aprender, aprender a conviver, aprender a fazer e

aprender a ser” (GADOTTI, 2010, p. 15), a despeito de

questionamentos que podem ser feitos ao conceito de “aprender a

aprender” no âmbito da teoria histórico-cultural.

Em um plano ideal cabe ao profissional da educação bem

formado escolher quais conteúdos trabalhar, com quais objetivos e

métodos, tendo clareza sobre as maneiras de ensinar e as múltiplas formas

de aprender mediados pela linguagem, conhecendo seus alunos e em

dialogicidade com estes definir os objetivos da aprendizagem, porém no

plano real das práticas pedagógicas concretas o que se percebe é a relação

de conteúdos organizados em um currículo prévio alheio aos sujeitos.

Assim o investimento na formação do educador é necessário para uma

educação de melhor qualidade, reconhecendo a atuação docente como

elemento estimulador do desenvolvimento dos sujeitos, na definição da

qualidade da aprendizagem, relacionando os conteúdos e nos objetivos de

ensino, avançando para uma educação dialógica e não meramente

bancária conforme Freire (2015).

Nessa perspectiva o educador não é um mero transmissor de

saberes listados ou um organizador de conteúdos, mas um comunicador e

um estimulador do debate e de ideias, quem já conhece os assuntos e faz

papel de facilitador do desenvolvimento, procurando meios para que o

indivíduo possa se apropriar dos conteúdos, internalizando esses saberes

de maneira significativa ao passo de se ressignificar neste processo,

transformando mutuamente a si mesmo, ao docente e a realidade durante

o percurso formativo. A prática educativa formal nesta perspectiva vai

além da relação de conteúdos listados, sistematizados e formalmente

apresentados aos alunos, pois é praticada pelo profissional da educação,

com fundamentação teórica e métodos de ação específicos, com

legitimidade e respaldo estatal, em um processo dialético, exigindo ética e

rigor científico, clareza nos objetivos da aprendizagem, além de uma

estética agradável, que busque aproximar os assuntos formais aos temas

geradores dos educandos.

Assim toda educação é essencialmente política e dialética,

comunicativa e responsiva, em que os sujeitos devem ouvir e ser ouvidos

durante todo o processo, onde os objetivos da ação educativa deixam

claras as intenções políticas, seja ela libertadora ou bancária e alienante.

Busca-se, neste sentido, ter clareza dos objetivos pretendidos no processo

educativo, sem perder de vista sua eminência política, orientadora da

educação e das práticas adotadas pelos educadores.

Desta maneira, toda ação pedagógica possui sua orientação

política, seja ela velada ou explícita, não se admitindo uma educação que

se diga neutra ou não ideológica, pois toda ação comunicativa está em

defesa de algo, cabendo observar neste processo quais os objetivos das

atividades propostas no âmbito escolar. Um currículo flexível é necessário

para atuar na realidade da EJA, pois as práticas pedagógicas vão se

definindo à medida que os sujeitos demonstram, nos diálogos e

interlocuções com o educador, seus próprios temas geradores,

apresentando assim demandas próprias, atribuindo mais sentido ao

processo de aprendizagem, pensando a realidade e seu desvelamento.

O campo da EJA está permeado por esses embates para a

legitimação das práticas pedagógicas, assim novas abordagens fazem-se

necessárias para o efetivo aprendizado significativo, que vise uma

formação humanizada, especializada e preocupada com o desenvolvi-

mento destes sujeitos, utilizando-se das TDIC como elementos de

aproximação e valorização dos indivíduos e não como meros recursos de

capacitação, mas como suporte de desenvolvimento e de linguagem.

Orientados pela perspectiva de um trabalho pedagógico em um

plano de ação que oriente a tomada de consciência dos sujeitos sobre sua

realidade social concreta, buscando por meio da mediação com a

linguagem o desenvolvimento da capacidade de leitura e escrita, assim

como sua leitura de mundo e do desvelamento de suas condições

históricas de vida, busca-se o enriquecimento cultural dos sujeitos

mediante a um amplo e variado acervo a partir da riqueza produzida

pelos humanos ao decorrer da história, para articular os objetos de

aprendizagem com intuito de alcançar a reflexão crítica sobre a realidade

e os objetivos propostos no processo educativo. Sabendo da palavra

enquanto emancipadora do sujeito que é capaz de comunicar-se e

pronunciar a sua própria realidade, atuando conscientemente, mediado

pela linguagem, na sociedade.

Pensamos a educação como emancipadora por intermédio da

linguagem, sendo de formação integral, pela formação omnilateral,

refletindo sobre as mais diversas possibilidades humanas, com um amplo

acervo cultural oriundo de uma cultura elaborada, sem polir seu

desenvolvimento com objetivos enquadrados em necessidades

delimitadas somente para a capacitação para o trabalho, sem profundas

reflexões sobre a realidade e sobre o processo de aquisição e

desenvolvimento da linguagem.

Destacamos, portanto, os objetivos da educação libertadora,

pensando o indivíduo enquanto sujeito de ação social, entendendo este

como um ser histórico, portador de cultura, membro da sociedade,

socialmente localizado que é capaz de se emancipar pela palavra e

pronunciar sua própria realidade concreta e denunciamos, por outro

lado, o projeto de uma educação alienante, voltada para um indivíduo

objeto, passivo, raso e sem consciência de suas condições sociais e

históricas, sem se preocupar com a necessidade de refletir sobre a

realidade concreta.

A linguagem é emancipadora à medida que permite ao sujeito a

reflexão crítica para a transformação da sociedade e de sí mesmo,

encarnada e modificadora da realidade, em diálogo direto com outros

sujeitos no processo de aprendizagem, utilizada como pronúncia da

própria realidade e de intervenção social, para se expressar, atuar no

mundo e dar sentido ao processo educacional. Assim, não se trata de

reproduzir outras palavras, dita por outros, mas sim de dizer suas próprias

palavras, em seus contextos específicos, respondendo às necessidades

imediatas particulares e coletivas de comunicação e socialização dos

sujeitos, atendendo a anseios mais complexos de motivação pessoal,

enquanto emancipadora e transformadora dos sujeitos “em vez de ser

veículo das ideologias alienantes e/ou de uma cultura ociosa tornar-se-á

geradora, isto é, o instrumento de uma transformação global do homem

e da sociedade” (FREIRE, 1967, p. 3).

A palavra nunca pode ser um dado, doado pelo educador, mas

precisa ser tema de debate entre os participantes de um círculo de

cultura, ação comunicativa ou ação educativa, enquanto processo de

conhecimento e de aprendizagem, sendo a palavra estudada não

enquanto composição de fonemas ou de estruturas sintáticas, mas sim

enquanto elemento desvelador e problematizador da realidade, de

comunicação e expressão humana, mobilizando a atenção dos sujeitos

para o sentido da linguagem no processo de aprendizagem, focando a

atividade de estudo nos sentidos das palavras para os sujeitos e não em

seus meros significados generalizados ou em conteúdos listados, só desta

maneira é possível, portanto, trabalhar a linguagem enquanto elemento

de emancipação humana.

Preocupamo-nos em negociar sentidos com os sujeitos e produzir

significados em diálogo e parceria com os educandos, num processo

dialético de diálogo, onde a palavra alcança sentido em seu contexto

específico, de maneira individual e coletiva. A palavra não pode ser morta

ou mórbida, fria e definida em significados estanques, jamais restrita ao

aprendizado de técnicas e noções gramaticais abstratas, alheias ao sujeito,

mas precisa ser dialógica, viva e construída no âmbito do diálogo e das

relações sociais concretas, pelas vivências dos sujeitos, dizendo sobre suas

vivências, dores, alegrias, anseios, sobre seus saberes concretos em

contextos reais, dando voz a estes, que outrora foram silenciados e

segregados do direito à educação.

O educador de jovens e adultos jamais pode impor algo aos

estudantes, o diálogo deve ser a principal maneira de atuação docente e

metodologia de ensino, pois é por meio da dialética da conversa aberta,

realmente interessada na palavra do outro é que o processo comunicativo

e de aprendizagem pode se concretizar de maneira mais efetiva e

consciente, sendo possível reconhecer as necessidades dos sujeitos e

articular esses anseios aos conteúdos formais e culturais do contexto

escolar.

O processo educacional precisa servir como afirmação da

liberdade dos sujeitos e de valorização de suas vozes e vivências para seu

desenvolvimento, instrumento de confirmar a liberdade, de escolher

conscientemente e de ter clareza dos contextos concretos que permeiam

as vivências dos sujeitos. A leitura histórica e reconhecer-se enquanto

pertencente a este processo é essencial para a emancipação e afirmação da

liberdade, pois remete a reconhecer a significação real do termo liberdade

e suas implicações na história e cultura dos sujeitos, tomando a opressão

como realidade histórica e antagônica à liberdade, utilizando a educação

nos círculos de cultura como prática crítica e libertadora de emancipação

dos sujeitos, sabendo por meio da linguagem fazer sua própria leitura e

pronúncia de mundo sobre a realidade concreta.

A palavra geradora, neste contexto, serve como início da reflexão

para quebrar o silêncio de populações silenciadas na sociedade, pois

permite pensar a realidade a partir de uma expressão verdadeira e legítima

dos sujeitos que tiveram suas vozes silenciadas em seu passado, que foram

segregadas do direito à educação e à voz no âmbito social. Quebrar o

silêncio, permitir possibilitar que essas vozes sejam ouvidas e ouvir

verdadeiramente, com interesse e intencionalidade, permitindo modificar

e ser modificado pelas palavras dos indivíduos, oriundas de motivações

particulares de seus contextos reais no processo de aprendizagem.

Apostamos em uma educação libertadora e dialógica, que

reconhece o contexto social, a cultura e a história dos sujeitos, assim

como as mazelas vivenciadas e suas especificidades, sabendo também da

responsabilidade da escola enquanto instrumento ideológico do Estado,

de desenvolvimento e atentos sobre quais os objetivos da aprendizagem e

os métodos de ação para intervenção nestas realidades.

Valores e regras são transmitidos pelos professores, pelos livros

didáticos, pela organização institucional, pela forma de avaliação [...]

espaço de práticas sociais em que os alunos não apenas entrem em

contato com valores determinados, mas também aprendam a

estabelecer hierarquia entre eles, ampliam sua capacidade de

julgamento e a consciência de como realizam escolhas [...] capaz de

posicionar-se e atuar em situações de conflito. Educar para a

cidadania é a exigência atual (VAIDERDORN, 2000, p. 109).

Com o auxílio de Paulo Freire reconhecemos que existe uma

decisão política em que pode-se optar, por um lado, por uma educação

libertadora, que se pretende dar voz aos sujeitos da aprendizagem e

desvelar questões da realidade, como desigualdades sociais, direitos

políticos e comunicação responsiva, prospectiva, objetivo e foco de

nossos esforços, ou, por outro lado, pode-se desenvolver uma educação

massificante, bancária e não-responsiva, em que a voz dos sujeitos não é

importante, não se levam em conta suas necessidades e anseios perante a

sociedade, tratando os aprendizes como meros receptáculos de

informações, passivos e não importantes, que devem simplesmente ouvir

e obedecer, assimilando conteúdos formais de uma cultura erudita alheia

a ele.

Nossas ações propõem uma educação responsiva e prospectiva,

capaz de ultrapassar a rebeldia da rebelião irresponsável, para alcançar

uma integração responsável com a realidade e com os direitos dos

sujeitos, capaz de argumentar por meio da linguagem de maneira crítica e

consciente sobre os assuntos que lhes são caros e que consideram

importantes, possibilitando por intermédio da linguagem a emancipação

pela pronúncia de mundo. Preocupando-se com a formação de conceitos

científicos e o acesso a conteúdos culturais elaborados, mas também com

a constituição do cidadão, com direitos e responsabilidades perante a

sociedade, enquanto membro importante e constitutivo da realidade,

capaz de fazer escolhas e modificar a realidade de maneira consciente e

autônoma, entendendo como emancipação tal atuação consciente na

realidade mediados pela linguagem.

Cabe a educação libertadora criar as condições necessárias para a

expressão dos sujeitos nas atividades comunicativas, incentivando a

participação crítica e livre dos sujeitos no processo educativo, dando a

estes a visibilidade e relevância que lhes foi negada no passado. Pensamos

a educação como prática de liberdade, com condições econômicas, sociais

e políticas para efetivar a participação dos sujeitos na sociedade de

maneira efetiva e valorizada, para que suas vozes sejam realmente ouvidas

e respeitadas enquanto pessoas autônomas e membros valorosos e

verdadeiramente integrados a sociedade, buscando superar “uma visão

instrumental da EJA, subordinando-a às exigências do mercado de

trabalho em detrimento de uma concepção de educação como direito

humano” (DI PIERRO; HADDAD, 2015, p.205).

A relação entre teoria e prática é condição necessária para uma

educação responsiva e libertadora, que pretende não somente sistematizar

saberes, focando em questões formais, em conteúdos sistematizados e na

cultura erudita, mas utiliza dos saberes sistematizados para desvelar a

realidade, para enxergar as condições concretas da sociedade e saber

conscientemente atuar nestes contextos reais, atuando assim efetivamente

como emancipadora. Portanto, não se trata de uma educação formalizada

e sistematizada meramente como uma listagem de conteúdos, tampouco

se pretende uma prática pouco fundamentada, sem clareza nos objetivos

das ações pedagógicas. Optamos pela interação didática dialética entre os

sujeitos da aprendizagem, entre saberes formais e sistematizados com a

realidade concreta dos educandos, sabendo reconhecer por meio da

palavra dos educandos as questões que lhes são importantes e assim atuar

de maneira crítica e significativa sobre estes contextos reais. Para estes

objetivos a teoria precisa se articular à prática e em constante

reformulação dialética em um processo constante de ação-reflexão-ação.

A articulação teoria e prática no âmbito da pesquisa no cotidiano

escolar busca motivar os sujeitos a interagir no interior da escola, para

que produzam suas próprias narrativas, contando suas vivências, tendo a

experiência formativa da escrita de textos autobiográficos para publicação

na internet e participação na Web 2.0, exigindo o resgate da memória e a

inserção dessas práticas no cotidiano escolar concreto, utilizando-se dos

gêneros discursivos como elementos para viabilizar a emancipação pela

mediação com a linguagem. Buscamos nessas práticas valorizar as vozes

dos sujeitos, suas vivências e experiências nas práticas cotidianas na

escola, assim como suas produções autorais, a participação e a valorização

de suas vozes na Web 2.0 para a efetiva inclusão destes sujeitos nos

ambientes digitais e pronúncia de suas realidades.

Por meio das publicações de suas autobiografias ou outros

conteúdos autorais que estes sujeitos consideram de importância

compartilhar com a comunidade, procuramos a valorização destes

sujeitos, de suas vivências, experiências, opiniões, pesquisas, atividades

escolares, interações, dentre outros conteúdos produzidos nas atividades

escolares. Nos interessamos pelo ponto de vista dos sujeitos, em saber

suas trajetórias de vida e investigar o processo de desenvolvimento da

linguagem com o objetivo de pronúncia de mundo e efetiva

emancipação, a partir de sua identidade cultural.

A memória nesta perspectiva não pode ser encarada como algo

estático, como uma verdade inquestionável, pois trata-se de um processo

de lembrar e esquecer, de enganos, incertezas e instabilidades. Desta

maneira, não pode ser abordada enquanto informações confiáveis e

dogmáticas, mas sim como um texto instável e que revela a experiência

refletida e reflexiva dos sujeitos neste processo de contar e lembrar. São as

relevâncias emocionais sobre suas próprias histórias, o que se considera

relevante e o que se acredita ser importante expor na internet para a

comunidade, sendo esta atividade “outra mirada sobre o mundo escolar,

seus tempos e seus ritmos culturas e poderes e pretende ser uma

alternativa à documentação dominante e uma modalidade de produção

do saber pedagógico” (SOUZA, 2011, p. 330).

Destacamos, também, que o projeto de pesquisa desenvolvido se

alinha com os pressupostos do Programa UNESP de Educação de Jovens

e Adultos (PEJA), uma iniciativa institucional que propõe pensar a

relação teoria e prática especificamente no contexto da EJA. Com

objetivo de construção de referenciais teóricos e metodológicos que

valorizem a formação humana, o desenvolvimento dos sujeitos e seu

acolhimento no ambiente escolar, pensando também a formação

especializada para esta modalidade de ensino (MIGUEL, 2009).

A pesquisa se situa no contexto das diretrizes de atuação do PEJA

e com suas práticas e implementou a plataforma digital do blog,

utilizando as TDIC, para incentivar o desenvolvimento e o acolhimento

destes sujeitos no processo de escolarização e de desenvolvimento da

linguagem, superando visões utilitaristas e profissionalizantes da educação

e das tecnologias, para abordar esses elementos como instrumentos

importantes de mediação para o desenvolvimento integral do ser

humano, incentivando o acolhimento, a colaboração e a autonomia entre

os sujeitos no interior do contexto escolar e em face à comunidade

externa.

Neste esforço de utilizar uma variedade de conteúdos ou de temas

geradores para a aprendizagem, durante o processo de construção de

narrativas autobiográficas é possível notar tensões e dilemas da relação

história e memória, sendo estas produções nunca um resgate integral do

passado, mas sim uma reconstrução das experiências com base na

memória dos sujeitos que contam suas vivências. Interpretação de

crenças, valores e de mundo pelos sujeitos que narram suas

autobiografias, a compreensão destes indivíduos sobre os acontecimentos

e relatos de sua memória, assim como sobre contextos mais amplos e

também sobre os conteúdos escolares tornaram-se acessíveis às nossas

atividades de pesquisa.

O olhar de investigação está orientado a compreender o processo

de produção das publicações dos sujeitos da EJA na internet, com

narrativas que tratem de suas experiências e memórias, sabendo-se da

instabilidade da memória, não são investigadas verdades absolutas e

relatos concretos sobre a história destes sujeitos, mas sim as reflexões,

indicativos, categorias e relatos apresentados por estes indivíduos durante

o processo de produção textual em atividades no CEEJA, investigando o

que estes valorizam e quais suas relações emocionais com suas próprias

histórias, relacionando sempre com os conteúdos de aprendizagem, com

contextos mais amplos e com o desenvolvimento da prática de leitura e

escrita.

Desenvolvimento pela linguagem e letramento digital

O desenvolvimento humano acontece nas relações sociais

mediados pela linguagem, onde o ser humano na ação comunicativa

interage com outros sujeitos e conhece novos saberes por meio da

interação e no diálogo, numa comunicação responsiva, procedendo com

sua própria leitura sobre o mundo, sua história e realidade concreta. O

significado das palavras é, portanto, cultural e é construído pelo sujeito a

partir dos intercâmbios sociais que este interage, atribuindo sentido às

palavras a partir de intensa construção social. O desenvolvimento

acontece entre sujeitos em ação comunicativa mediados pela linguagem,

interpretando sujeito como:

[...] o ser humano como sujeito sociocultural interativo, criador de

cultura, inconcluso e consciente de sua inconclusão, inserido num

meio histórico e socialmente construído por ele em conjunto com

outros membros do grupo social [...] sujeito de reflexão e de ação, de

criação e de reconstrução, em constante processo de transformação na

busca por tornar-se humano (VARGAS; GOMES, 2013, p. 451).

Esta noção de sujeito corrobora nossa perspectiva integral de ser

humano e de formação omnilateral, pois o indivíduo tem múltiplas

necessidades para sua vida em sociedade, sendo função da escola

interpretar estes sujeitos de maneira integral e reconhecer sua

complexidade nos trabalhos pedagógicos. Desta maneira é importante

reconhecer o ser humano como sujeito sociocultural, portador de cultura

e importante na sociedade, capaz pela mediação com a linguagem de

intervir da realidade concreta, de modificar aos outros e a si mesmo neste

processo de desenvolvimento e de pronúncia de mundo pela palavra.

A cultura escrita possibilita que os sujeitos transformem e sejam

transformados pelo contato social direto mediados pela linguagem,

através da cultura escrita e da linguagem o indivíduo pode compartilhar

conhecimentos, comunicar-se e conhecer novos saberes, assim como

expressar-se e atuar diretamente no mundo material, sabendo desvelar e

transformar a realidade, partindo do abstrato para o concreto pensado a

partir de suas próprias necessidades e anseios, desenvolvendo nesta

prática o pensamento verbal. Os materiais e suportes da linguagem, como

a língua escrita ou digital, modificam a maneira como os sujeitos atuam e

percebem a realidade, assim como as relações sociais. Por estes motivos, a

formação não pode centrar-se em apenas e um aspecto da língua ou em

categorizações abstratas, alheias à realidade dos sujeitos ou com um

objetivo muito delimitado como a formação restrita ao trabalho, mas

necessita pensar a partir do abstrato a realidade concreta e o

desenvolvimento integral dos sujeitos, pensando a formação a partir das

múltiplas necessidades do sujeito integral.

A partir desta ótica de sujeitos complexos, históricos e culturais,

buscamos sujeitos capazes de participar de um círculo de cultura, fazer

parte, construir e ser constituído por uma coletividade humana que os

represente e onde estes se identifiquem, sabendo-se enquanto membro

importante na sociedade, reconhecendo sua constituição histórica e

social, busca-se valorizar além da listagem de conteúdos teóricos, também

os contextos concretos e culturais dos sujeitos, suas histórias de vida,

gostos, vivências, perspectivas, apreensões, medos, vontades e sonhos.

Um sujeito mais complexo do que um mero trabalhador e receptáculo de

assuntos formais, rigorosamente organizados.

Atribuímos especial importância aos sentidos da aprendizagem e a

gerar necessidades nos sujeitos, de se reconhecerem enquanto seres

humanos construtores e constituidores de cultura, conscientes enquanto

seres históricos e sociais, portadores de cultura, sujeitos históricos e

culturais, como membros da realidade social e constitutivos dela,

desenvolvendo-se no contato social e pela mediação com a linguagem

“população, embora alfabetizada, não dominava as habilidades de leitura

e de escrita necessárias para uma participação efetiva e competente nas

práticas sociais e profissionais” (VYGOTSKY, 2001, p. 28).

O desenvolvimento do intelecto humano está associado, além do

intercâmbio social mediado pela linguagem, também pelo sentido

emocional que o sujeito atribui aos objetos de conhecimento. Assim o

pensamento humano passa pela atribuição de sentido e construção de

significados pelos próprios sujeitos, relacionando pensamento e

linguagem a partir da comunicação verbal. A palavra é a condutora do

pensamento verbal, utilizada pelos sujeitos para construir o significado

das coisas e para a ação comunicativa que proporciona o

desenvolvimento. A ação comunicativa e o desenvolvimento mediado

pela linguagem acontecem numa relação dialógica entre pensamento e

linguagem, onde o ser humano parte do pensamento para atribuir

sentido às palavras e ao mesmo tempo utiliza a linguagem para a

comunicação verbal e no pensamento verbalizado (VYGOTSKY, 2001).

Esta perspectiva de sujeito e de desenvolvimento humano nos

permite encarar melhor a complexidade da formação humana e trabalhar

o processo educacional em uma perspectiva omnilateral e de formação

integral. Nossas preocupações centram-se nas necessidades individuais,

nos sentidos que estes indivíduos atribuem ao processo educativo e nos

objetivos da aprendizagem que estes se propõem enquanto sujeitos do

próprio desenvolvimento, buscando criar necessidades no uso da

linguagem. Ao alinhar-se a esta perspectiva, os conteúdos e objetivos da

aprendizagem não podem ser impostos pelo profissional da educação,

mas articulados em parceria e diálogo direto com o educando, enquanto

sujeito e agente de sua própria aprendizagem, investigando suas

necessidades, respeitando sua complexidade enquanto ser humano em

um processo de formação integral e estimulando necessidades para uso da

linguagem nos contextos concretos e reais.

Nos círculos culturais é essencial que os sujeitos se reconheçam

enquanto seres de cultura e atores sociais, sendo criadores, motivadores e

transformadores da realidade concreta, onde modificam e são

modificados num processo dialético de desenvolvimento, reconhecendo-

se enquanto agentes de cultura. O trabalho docente nesta perspectiva

orienta-se com o uso da autobiografia para a tomada de consciência pelo

educando de sua situação social concreta, sabendo-se como sujeito

historicamente situado, localizando-se neste espaço social de cultura, para

a tomada de consciência de sua condição social concreta, podendo fazer

sua própria pronúncia de mundo objetivando sua emancipação enquanto

sujeito social.

Entendemos como uma relação direta e dialética entre a

compreensão que o sujeito tem a respeito da sociedade e seu acervo sobre

sua própria história e cultura, reconhecendo-se e modificando-se nesta

relação com a leitura diagnóstica que faz sobre a realidade, sobre as

situações e contradições vividas no âmbito social, apoiando-se em seus

conhecimentos sobre o passado, em sua leitura sobre o presente,

possibilitando prognósticos para seu próprio futuro. Utilizar da

autobiografia para saber reconhecer-se enquanto cidadão histórico

portador de cultura, que pode intervir diretamente no presente para

modificar o futuro, implica munir este sujeito de elementos culturais e de

linguagem, não por uma perspectiva impositiva e unilateral, mas por

meio do diálogo e da formação integral, atribuindo responsabilidade,

poder, autoria e autonomia aos indivíduos para atuar e modificar a

coletividade social mediados pela palavra.

O tempo, apesar de parecer acelerado perante ao fluxo crescente

de informações, continua sendo dialético quando se trata de

aprendizagem, portanto, não é viável que o tempo das produções

escolares exceda o tempo da aprendizagem. Muitas atividades são

executadas de maneira agilizada em ambientes digitais e sua prática vai se

construindo de maneira aprimorada, com mais qualidade e de maneira

mais ágil. Por outro lado, a aprendizagem deve ser atenta e respeitar os

momentos de reflexão e aprimoramento dos saberes dos sujeitos,

sabendo-se dialética.

Aprender a ler ou tornar-se leitor de textos e da própria realidade

deve ser o objetivo primordial das ações pedagógicas emancipadoras,

visando estimular práticas de leitura e escrita que permitam que os

sujeitos, ao longo das atividades e no decorrer do tempo, reconheçam-se

como sujeitos autores e leitores, criando a necessidade e o costume da

leitura no decorrer deste processo “o conteúdo escolar deva conduzir ou

ao menos contribuir para a emancipação dos sujeitos, volte-se para o

desenvolvimento da consciência crítica, propicie emoção ao ler e

encaminhe o processo educativo pautado por relações dialógicas”

(ARIOSI; MIGUEL, 2016, p.8), assim as atividades pedagógicas

precisam estimular o fascínio pela leitura, levando os sujeitos a refletir

sobre a produção dos textos escritos e a aplicação prática destes nos

contextos reais, nesta ótica aprender a ler ou desenvolver a prática de

letramento em contextos digitais é importante não somente como “forma

de possibilidades ampliadas de comunicação, mas como tecnologia a

transformar o sujeito aprendiz em sua inserção direta num mundo

mediado por novas e sofisticadas tecnologias” (GIROTTO, 2013, p.

344).

Os computadores, a internet e todos os demais recursos digitais

que contemplam as TDIC são interpretados como suportes da

comunicação verbal ou da linguagem em ambientes digitais, sendo esta

uma nova maneira de comunicação humana, assim como a folha ou o

papiro. A inclusão de um novo suporte de linguagem implica em novas

práticas de comunicação verbal e de expressão humana. Entendemos o

letramento como a capacidade do sujeito em utilizar da linguagem, seja

oral, escrita ou digital, para compreender e atuar na realidade concreta

em contextos reais, comunicar, expressar e agir, desta maneira, o

indivíduo pode internalizar conhecimentos exteriores e ressignificar estes

saberes para atuar de maneira consciente e autônoma na sociedade por

meio do uso desta linguagem e de seus múltiplos suportes.

Compreendemos o trabalho docente com o letramento como:

[...] um trabalho docente com as linguagens no sentido de contribuir

com a construção de sujeitos capazes de transitar, compreendendo,

interpretando e respondendo, a partir de posicionamentos valorados,

(a)os discursos produzidos e circulantes nessa sociedade [...]

concepção de linguagem/língua voltada para o acontecimento

discursivo, configurado em enunciados inacabados, irrepetíveis, cujo

funcionamento não se dá pela estrutura, mas em rede (OLIVEIRA,

2014, p. 186).

As TDIC apresentam-se como suportes de linguagem e meio para

a aprendizagem e mobilização de sujeitos com as atividades de

letramento, também como espaço digital de alfabetização escrita e digital

que aproxima os sujeitos do ambiente escolar e não numa proposta de

educação à distância, no sentido de estar afastado ou de deslocamento

com a escola, mas trabalhamos as TDIC no contexto escolar no sentido

de proximidade com sujeito com a escola, com a linguagem e de

valorização dos sujeitos no processo de desenvolvimento.

O contato direto com os objetos culturais e de conhecimento, em

seus contextos reais de utilização, com aplicação prática e direta na

realidade concreta é a atividade central em nosso processo de ação

educativa e dos objetivos de pesquisa. Incentivamos, através do diálogo e

do contato direto com os objetos de estudo, a apropriação de objetos

culturais pelos sujeitos, trata-se de incentivar a apropriação pelo sujeito

de um conjunto de materiais simbólicos abstratos para a construção do

concreto pensado, para um inteligível objeto cultural, efetivamente

apropriado pelo sujeito, em toda sua complexidade de construção e

aplicação real de maneira significativa para o sujeito neste processo.

A comunicação deve ser dialética e é elemento central de nossas

ações e condição para o desenvolvimento pela linguagem, pois acontece

na troca entre os sujeitos no processo de comunicação verbal, em que as

palavras circulam entre as pessoas e as modificam mutuamente neste

processo de comunicar-se e expressar-se no mundo, dizendo e fazendo-se

entender. Ao mesmo tempo em que me comunico e expresso um

pensamento, sou modificado pelo que pensou e pelo que escuto, leio ou

escrevo e comunico. Desta maneira, trata-se de uma comunicação

responsiva e não unilateral, ocorre em que o diálogo, acontece em via de

mão dupla, com todos os participantes da ação comunicativa atuando e

modificando-se neste processo.

Essa comunicação dialética e responsiva não se trata de um

acontecimento passivo em que a pessoa simplesmente escuta ou aceita

passivamente uma informação ou expressão verbal imposta pelo parceiro

mais experiente, mas é o espaço de ouvir e fazer-se ouvir, refletindo sobre

novas informações e internalizando novos saberes, enriquecendo o acervo

cultural do sujeito. Trata-se de um processo de modificar e ser

modificado pela palavra, ao mesmo tempo em que acontece a

comunicação verbal no contexto concreto da vida humana e em situação

de comunicação. O momento da ação educativa é o espaço para dar voz

ao educando sujeito de seu desenvolvimento e ouvir com atenção o que

este tem a enriquecer neste processo.

A leitura da escrita em papel é mais linear e sequencial, enquanto o

texto na tela – o hipertexto – pode ser lido de forma multilinear,

acionando links, abrindo a leitura para múltiplas possibilidades [...]

presente não em páginas, mas em dimensões superpostas e que se

reconfiguram a cada nova leitura (GIROTTO, 2013, p. 344).

A escrita em ambiente digital apresenta peculiaridades inerentes a

este novo suporte e escrever na Web 2.0 é efetivamente estar incluído na

internet, colaborar ativamente na construção dos textos digitais e fazer

parte deste ambiente mediado pela linguagem digital. Os textos digitais

apresentam-se multimodais, repletos de hipertextos e múltiplas mídias,

textos escritos, áudios, imagens, imagens em movimento e links, assim a

leitura nestes suportes apresenta-se mais dinâmica, relacionando

múltiplas mídias e vozes “recursos semióticos disponíveis para construir

sentido e afirmar suas relações com os significados expressos. Em

particular, elas combinam imagens e outros recursos visuais com a

palavra escrita online” (BARTON; LEE, 2015, p. 33). A multimodali-

dade também implica na construção simultânea destes textos, ou seja, são

os usuários da Web 2.0 que em coletividade constroem os textos, por

meio de suas múltiplas vozes. Diferentes modos de ser leitor se constroem

na hipermodernidade e a comunicação verbal amplia-se e ganha novas

características com a multimodalidade dos textos digitais, pois implica

em novas práticas de comunicação verbal nestes novos contextos. Assim,

a comunicação continua sendo significativa, só que apresenta novos

aspectos e novas maneiras de ser construída, mais rápida e dinâmica,

contando com múltiplas vozes e de variadas mídias.

As investigações sobre a blogosfera, ou seja, sobre a cultura do uso

de blogs apresentou uma ampla utilização deste recurso em contextos

educacionais, inclusive com produções acadêmicas (BEZERRA, 2011, p.

26) e múltiplas práticas pedagógicas que envolvem a utilização do blog

como um acervo de conteúdo, como espaço de comunicação entre

docente e discente e como espaço de desenvolvimento de atividades de

classe como provas e trabalhos escolares, já outra propostas aproximam-se

mais com as nossas, com a perspectiva do multiletramento, investindo

em práticas de letramento nestes contextos digitais, promovendo assim

práticas de leitura e escrita em ambientes digitais e de maneira

colaborativa entre os sujeitos (BORTOLOZO, 2016, p. 49). O letra-

mento envolve o uso da linguagem em contextos concretos e nossa

abordagem vai neste encontro, propondo ainda o uso do blog enquanto

uma Biblioteca Popular em ambiente digital:

[...] biblioteca popular, com inclusão de páginas escritas pelos

próprios educandos. [...] a acreditar nas massas populares. Já não

apenas fale a elas ou sobre elas, mas a ouça, para poder falar com elas

[...] como centro cultural e não como depósito silencioso de livros

(FREIRE, 1989. p. 20).

O blog neste contexto de hipermodernidade e de linguagem

digital aparece como uma alternativa pedagógica de inclusão das TDIC

nas atividades pedagógicas de maneira significativa e de letramento

digital, estimulando práticas de letramento nestes novos contextos aliadas

ao uso dos gêneros discursivos, em especial a autobiografia. Como

metodologia de ação em EJA, propomos na investigação utilizar o blog

como uma Biblioteca Popular na perspectiva de Paulo Freire, utilizando

deste espaço digital para dar voz aos sujeitos, para participar e atuar na

sociedade contemporânea objetivando sua emancipação.

As práticas de letramento que propomos com o uso do Blog no

contexto da EJA implica refletir sobre as desigualdades sociais,

interpretando este modo de ação pedagógica como uma maneira de

incluir por meio das práticas de letramento, com domínio da linguagem

digital, visando a participação social e a transformação da realidade

concreta, promovendo situações de aprendizagem que incluam estes

sujeitos nos ambientes digitais e que possam participar verdadeiramente

da Web 2.0 (BRAGA, 2015, p. 46) e desta maneira que possam

efetivamente fazer parte da hipermodernidade, tendo uma participação

cidadã através do blog enquanto uma biblioteca popular de valorização

de suas vozes, utilizando da autobiografia como estratégia para a

emancipação, estimulando a reflexão crítica sobre a realidade, a

pronúncia de mundo e o reconhecimento de sua própria história

enquanto ser social e cultural.

Apesar da ampla utilização de blogs em atividades pedagógicas e

inclusive em pesquisas acadêmicas na área da educação, não encontramos

propostas que associem as atividades de letramento nestes contextos

digitais com os instrumentos propostos na pesquisa e com a orientação

teórica da biblioteca popular, ampliando o ambiente digital do blog

como um espaço de valorização das vozes dos sujeitos e como método de

incentivar a leitura e a escrita na EJA, atribuindo aos sujeitos o status de

autores e conteúdos no blog e promovendo o letramento em contextos

significativos.

Utilizamos durante a pesquisa preferencialmente softwares livres

como uma alternativa de trabalhar com diversas mídias “tão facilmente

quanto trabalhamos hoje com a escrita, sem necessidade de materiais de

custo proibitivo, sem uma aprendizagem excessivamente complexa”

(LÉVY, 1993, p. 103), TDIC construídas por uma coletividade na

internet e partimos da noção de hacker em uma perspectiva pedagógica:

Essa figura, o hacker, nas comunidades de Software Livre não é definida por

intenções escusas, mas, antes, pela característica proativa, curiosa, sedenta de

conhecimento, aquele que constrói o que falta, refaz os passos de outros pra aprender e

reinventar seus próprios, sem medo de errar, sem vergonha de pedir ajuda. O hacker é o

aprendiz ideal da educação libertária, pois ama aprender e adora compartilhar esse

prazer com os outros (MATTE, 2018, p. 349).

Assim como uma biblioteca popular, o blog apresenta-se como

um espaço de voz desses sujeitos da EJA, de compartilhamento de ideias

e experiências, local em que podem expressar-se e contar suas vivências e

histórias de vida, valorizando sua expressão enquanto cultura e

reforçando sua própria identidade. Interpretamos o blog enquanto uma

biblioteca popular, no sentido de ser um espaço de valorização dessas

vozes populares, nem sempre ouvidas ou valorizadas. Preocupamo-nos

em enxergar os educandos como sujeitos complexos e portadores de

riqueza cultural, enquanto membros importantes e constitutivos da

sociedade, como parte de um contexto mais amplo, que merecem além

do direito à educação, o direito de serem ouvidas e de se expressas nos

ambientes digitais, sendo estes espaços contextos reais contemporâneos,

participando ativamente da Web 2.0, colaborando com conteúdos e

produzindo novos conhecimentos em cooperação com outros sujeitos,

uma colaboração criativa que mira no desenvolvimento da linguagem por

meio das práticas de letramento.

PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS

Fundamentação e organização da pesquisa qualitativa

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A pesquisa participativa foi de tipo qualitativa e utilizou a

abordagem pesquisador-participante (LÜDKE; ANDRÉ, 1986), sendo

que durante os procedimentos metodológicos para geração e coleta de

dados foi elaborado um experimento formativo de utilização do blog

diretamente no campo de investigação e em relação direta com os

sujeitos. A pesquisa ocorreu em uma realidade específica e singular, de

um CEEJA com características próprias, como prêmios nacionais e uma

organização diferenciada em projetos e rodas de conversas extracurricu-

lares (SOUZA, 2018, p. 10). Portanto, pode-se afirmar que a pesquisa se

desenvolveu em ambiente favorável a sua aplicação. Por outro lado, os

materiais e os métodos de utilização do blog na realidade escolar foram

organizados de maneira que possam ser generalizados e possivelmente

utilizados por outras instituições de ensino que assim o desejarem,

respeitando as especificidades de cada local e a dialogicidade entre os

sujeitos.

Tabela 1 - Etapas da Pesquisa

ETAPAS DA PESQUISA

ETAPA

PERÍODO

DESCRIÇÃO DAS AÇÕES DE PESQUISA

1ª

Mar/2018 -

Fev/2019

Primeiros contatos, diálogos no local de pesquisa e

implementação do blog no CEEJA

2ª

Mar/2019 -

Mai/2019

Publicações, acompanhamento de alunos e coleta de

dados via posts no blog

3ª

Jun/2019 -

Nov/2019

Encontros dialogados com sujeitos para geração de

dados, acompanhamento de autores em publicações

no blog e atividades de formação

4ª

Dez/2019 -

Mar/2020

Reflexão sobre os resultados e dados obtidos e

publicação de material acadêmico e dissertação

Fonte: Do autor.

Os procedimentos metodológicos iniciam-se na implementação

de uma plataforma didático-pedagógica digital no cotidiano escolar do

CEEJA, utilizando das TDIC para promover práticas de leitura e escrita

em ambiente digital com foco no desenvolvimento dos sujeitos pela

linguagem. A implementação do blog objetiva efetivar a utilização dos

gêneros discursivos, em especial da autobiografia, com foco na

emancipação dos sujeitos, utilizam-se das TDIC como meio de

acolhimento aos sujeitos, incentivo a participação colaborativa, estímulo

ao diálogo e a interação entre os sujeitos, enquanto um espaço de

letramento, por meio de práticas de leitura e escrita que promovam a

emancipação pelo uso da linguagem, com criação de produções autorais

de valorização de suas vozes e publicações regulares na plataforma de

pesquisa dos materiais produzidos.

Buscamos refletir sobre a realidade dos indivíduos na EJA a partir

de seus próprios relatos de autobiografias produzidas e publicadas no

blog, utilizando da linguagem em contextos reais, pelo contato direto

com as TDIC e pela valorização de suas histórias. Procuramos, com o uso

dos gêneros discursivos, maneiras de atribuir sentido ao uso das TDIC

em contextos reais, com atividades de letramento, ou seja, no uso dessas

ferramentas digitais na realidade concreta para a resolução se seus

próprios anseios e como maneira de reforçar suas identidades e valorizar

suas experiências. Tratou-se da inclusão destes em ambientes digitais por

meio de atividades significativas, com foco no uso dos gêneros

discursivos, em especial da autobiografia, enquanto instrumento de

valorização de suas biografias e de suas vozes como forma de

emancipação dos sujeitos, mediados pela linguagem enquanto um direito

dos sujeitos, tomando os alunos como autores em sua pronúncia de

mundo.

[...] o encontro dialogado é aqui compreendido como um gênero do

discurso que configura uma possibilidade metodológica para a

geração de dados nas situações em que o pesquisador também se

constitui como sujeito protagonista da pesquisa. Nesse contexto de

geração de dados os enunciados dos protagonistas perdem sua relação

com os discursos [...] (TAMURA, 2018, p. 44).

Partindo desta reflexão a investigação contou com dois

instrumentos principais para a geração e coleta de dados, as publicações

no blog e os encontros dialogados. Ambos os instrumentos partem da

perspectiva da alteridade na ação comunicativa, a partir da relação direta

com os sujeitos e não de uma análise externa ao campo de pesquisa. O

encontro dialogado travou-se na alteridade entre os sujeitos da ação

comunicativa, investigando nos enunciados a percepção dos indivíduos

sobre o experimento formativo desenvolvido no contexto da pesquisa.

O blog foi pensado como instrumento no todo escolar,

articulando cotidiano e sociedade, gestão e práticas pedagógicas, forma e

conteúdo, objetivos da aprendizagem e métodos de ação, superando a

fronteira pátio e sala de aula, assim como incentivando a relação escola e

comunidade. Organizamos nossas ações e interações com os sujeitos com

o objetivo de promover interações no interior da escola e a relação com a

comunidade, estimulamos os sujeitos a atuar no cotidiano, utilizando as

TDIC enquanto linguagem para intervir no plano concreto, para pensar

e atuar na realidade social do sujeito e da comunidade ao redor.

Os materiais utilizados foram organizados para que a pesquisa

fosse exequível em tempo hábil. Para tanto optou-se pelo sistema

WordPress.com, o qual é um recurso proprietário, ou seja, pertence a

uma empresa privada, porém temos clareza, inclusive por conta da

perspectiva teórica que optamos, de que o cenário ideal contaria com o

uso do sistema WordPress.org, que é uma ferramenta opensource, ou

seja, é criada e mantida de maneira colaborativa pelos usuários na

internet, sendo um sistema aberto e de uso público e gratuito.

Outros sistemas opensource foram utilizados como materiais da

pesquisa como os Sistemas Operacionais, baseados em Linux Ubuntu e

Debian, a Suite de escritório LibreOffice e o programa de edição de

imagens GIMP. Outro sistema proprietário utilizado na pesquisa por

conta do tempo hábil foram as contas do Google Suite, visto que a

instituição escolar possui e-mails e contas coorporativas com este sistema,

o que facilitou a implementação dos recursos utilizados na pesquisa.

Cabe ressaltar que o uso de nenhuma das ferramentas gerou custos à

instituição e que os softwares proprietários preferencialmente devem ser

substituídos por softwares livres.

O experimento formativo foi organizado a partir da perspectiva

dialógica, partindo da alteridade entre os sujeitos e do diálogo, com

atividades de letramento, organizando nosso plano de ação em quatro

etapas: primeira da implementação, segunda da utilização, terceira das

conversas e quarta das publicações dos resultados da pesquisa. A primeira

etapa foi o momento de implementação do instrumento de pesquisa, que

contou com intensa participação do pesquisador no interior da

organização escolar, em relação direta com o campo, participando

ativamente no cotidiano do CEEJA, compreendendo as necessidades

junto a coordenação pedagógica da instituição e atuando com frequência

em parceria com a equipe. Desta maneira, foram elaboradas páginas para

utilização pela equipe escolar, formulários para coleta de informações,

planilhas de controles, sistemas para emissão de certificados, organizando

as Oficinas e Rodas de Conversas que acontecem no CEEJA e demais

necessidades do cotidiano escolar.

A relação entre esses contextos sociais mais amplos, suas origens

sócio-históricas do campo da EJA e dos perfis mais gerais destes sujeitos,

assim como a construção de subjetividades nas narrativas das produções

no contexto da pesquisa, permite o olhar para os sujeitos sobre suas

próprias vivências e a maneira como estes utilizam da memória e da

emoção para construir suas autobiografias, com especial atenção aos

enunciados produzidos por esses sujeitos e a maneira de anunciação,

entendendo este enunciado como uma unidade de significado da

linguagem humana com estrutura, estilo e conteúdo (BAKHTIN, 2016,

p. 12). Investigamos a maneira como estes indivíduos lembram-se de suas

experiências, o que valorizam e como acontece o processo de construção

dessas narrativas no âmbito das atividades de produção no blog escolar na

EJA viabilizando a pronúncia de suas próprias realidades e a efetiva

emancipação dos autores mediados pela linguagem.

A partir da perspectiva dialógica e praxiológica o envolvimento

com a instituição foi intenso, foram ouvidas as necessidades da gestão, da

coordenação pedagógica e dos professores, buscando assim viabilizar o

uso do sistema pelos profissionais da educação, assim como as adequações

técnicas para utilização da plataforma no contexto educacional. Desta

maneira buscou-se estruturar o blog para o uso pedagógico, criando

materiais de apoio, atalhos e links para as páginas, planilhas, formulários,

pastas e outros recursos disponíveis para a organização escolar e trabalho

didático. Foi efetiva a transformação no blog da escola, uma vez que a

instituição já utilizava do sistema base da pesquisa, o WordPress.com, em

um blog simples que existia desde Abril de 2016 e que estava com os

acessos em baixa, fator relevante, pois a boa parte das tentativas de

utilização de blogs em contextos escolares acabam por deixar de existir

antes de seu primeiro ano de utilização por baixa nos acessos e

dificuldade em manter a publicação de conteúdos.

Na segunda etapa da pesquisa, de utilização direta pelos sujeitos e

de criação de conteúdos para publicação pelos mesmos, é visível nas

estatísticas do blog a relação entre os procedimentos de implementação

da pesquisa e a criação de publicações e de conteúdos autorais pelos

sujeitos como impulsionadores dos acessos, elemento importante para a

manutenção do blog, visto que a quantidade de acessos motiva os

envolvidos na criação de conteúdos, perpetuando o uso do blog e fazendo

com que este não deixe de ser continuado. Durante a segunda etapa

foram elaboradas publicações autorais por professores e alunos, com

especial análise das postagens de alunos, visto que são os sujeitos de nossa

investigação, visando sua produção textual, o desenvolvimento da

linguagem e de práticas de leitura e escrita, tendo contato direto com as

TDIC em contextos reais e significativos.

Já na investigação com os professores e demais profissionais na

instituição de ensino, foram abordadas questões formativas, como as

relações destes sujeitos com as TDIC e com a metodologia de utilização

do blog proposta pela pesquisa. Neste momento de criação de

publicações para o blog, os sujeitos foram convidados a produzir

conteúdos, porém os assuntos a serem publicados não foram instruídos

de maneira restritiva, ditando o que os sujeitos precisavam escrever, mas

foram estimulados a produzir autobiografias, contando suas histórias de

vida e experiências para um grande público, tratava-se de uma orientação

e indicação de publicação, onde os sujeitos estavam livres para optar pelo

que publicar no blog, desde que estes conteúdos fossem significativos e

autorais.

Neste momento de produção das publicações os sujeitos

contaram com o apoio intensivo do pesquisador, que participou

diretamente de quase todas as publicações dos sujeitos, acompanhando

de perto e orientando o que fosse necessário nos procedimentos, tanto de

elaboração dos conteúdos, com a escrita das publicações, quando nos

momentos de submissão de seus trabalhos no painel de controle do blog

e efetiva publicação online para acesso irrestrito de um público amplo na

internet, envolvendo-se diretamente pelo diálogo com os sujeitos no

campo de pesquisa. Esta aproximação com os sujeitos durante os

momentos de elaboração dos conteúdos permitiu notar a necessidade de

formação para uso destes equipamentos, inúmeras vezes relatado pelos

sujeitos, tanto por professores quanto por alunos, principalmente pelos

alunos, que em muitos casos relatam não ter acesso a estes equipamentos

em outros contextos ou ainda admitem ter medo destes recursos, já os

professores questionam a falta de formação específica para o uso

pedagógico e adequado destes recursos, de maneira consciente e

autônoma por via oficial.

A criação das temáticas, a elaboração de conteúdos, das postagens

e publicação no blog envolveram momentos de relevância nuclear para a

investigação, pois são os momentos de desenvolvimento significativo da

linguagem, de intervenção didática e de criação de conteúdos autorais

pelos sujeitos, pesquisando neste processo as práticas pedagógicas que

incentivam o desenvolvimento de práticas de leitura e escrita de maneira

significativa pelos sujeitos, as carências e dificuldades neste processo as

temáticas privilegiadas e o uso dos gêneros discursivos como

instrumentos de emancipação pela linguagem. Tratou-se do momento

em que os sujeitos tomaram contato direto com os computadores e

puderam pensar de maneira autônoma quais conteúdos e relatos

desejaram compartilhar com o público do blog em suas autobiografias.

Preocupou-se nesta etapa em auxiliar os sujeitos no que fosse requerido e

principalmente em valorizar a autonomia destes na criação dos conteúdos

para a web, valorizando suas vozes como conteúdos significativos, que

eles atribuem sentido suficiente para ser devidamente compartilhado na

internet.

Respeitando a dialogicidade e alteridade próprios da linguagem os

sujeitos foram livres para tomar decisões sobre suas próprias publicações,

prestando atenção sobre quais foram as intervenções necessárias para

viabilizar a publicação dos conteúdos, quais as ajudas que estes requeriam

dos professores envolvidos e do pesquisador neste processo, quais os

gêneros textuais foram trabalhados e como ocorreu o processo de criação,

formatação e publicação dos conteúdos no blog. Assim, a investigação

partiu da dinâmica de elaboração dos conteúdos pelos sujeitos e da

adequação ou correção dessas produções para a publicação, evidenciando

as modificações na linguagem impulsionadas pelas atividades escolares e o

contato direto com as TDIC neste processo, com foco nos gêneros

discursivos, em especial à autobiografia, com vista a função social dos

textos e a emancipação dos sujeitos autores neste processo.

A terceira etapa foi o momento dos encontros dialogados, que foi

importante para coletar as percepções dos sujeitos sobre a experiência

com o blog, assim buscamos seus pontos de vista durante este processo,

investigando suas principais queixas e também quais avanços eles

enxergaram que a experiência proporcionou. Analisando também os

conteúdos produzidos e verificando a continuidade dos trabalhos, desta

vez sem o auxílio intenso e direto do pesquisador que era prestado nos

dois primeiros momentos de investigação, mas como uma assistência

com dificuldades que surgiam de maneira menos intensa. Com esta

dinâmica propomos evidenciar as dificuldades da utilização do blog de

maneira autônoma e as necessidades formativas inerentes a este processo.

A quarta etapa tratou de dedicar-se a sistematização dessas

informações, a reflexão e análise sobre as ações desenvolvidas e conteúdos

produzidos nos momentos anteriores, assim como a escrita da

dissertação, procurando evidenciar nossas preocupações teóricas e alinhar

a metodologia de utilização das TDIC na EJA com fins de

desenvolvimento da linguagem, de estimular a prática de leitura e de

escrita e de valorização de suas vozes e experiências.

Durante toda a pesquisa buscou-se uma relação praxiológica com

o campo de investigação, em uma relação dialética de ação-reflexão-ação

sobre as ações durante as atividades cotidianas no interior da escola, em

relação e contato direto com os sujeitos no campo, com as TDIC como

instrumentos de desenvolvimento da linguagem e a autobiografia como

principal gênero de emancipação nas ações desenvolvidas, tomando as

biografias e produções autorais dos sujeitos como núcleo de reflexão

enquanto resultados de pesquisa. Nosso empenho está no processo de

aquisição e desenvolvimento da linguagem como emancipadora,

utilizando das publicaçõe no blog e dos encontros dialogados como

fontes das vozes destes sujeitos.

A apresentação e a análise dos resultados foram organizadas em

três momentos: análise dos conteúdos das publicações postadas pelos

sujeitos no blog, os encontros dialogados com os alunos investigando

seus próprios enunciados sobre o processo e as percepções do pesquisador

e da equipe pedagógica sobre o experimento formativo. A relação do

pesquisador com o campo está articulado à viabilização da pesquisa e a

atender de maneira significativa as necessidades dos sujeitos diante do

cotidiano escolar e das atividades propostas, sabendo-se enquanto

dialógica, viabilizando reconhecer o dinamismo da linguagem nos

múltiplos enunciados e temáticas propostas pelos sujeitos nas diferentes

etapas dos procedimentos de pesquisa.

Os resultados da análise dos conteúdos publicados pelos sujeitos e

os assuntos abordados nos encontros dialogados retratam o perfil destes

sujeitos, os assuntos que eles elegeram e destacaram em suas próprias

publicações autorais, buscamos assim perceber quais conteúdos foram

privilegiados pelos sujeitos, elegendo por meio da memória o que devem

incluir em suas narrativas autobiográficas. A relação dialógica com os

conteúdos, com os sujeitos e com o campo de pesquisa apresenta-se

durante todo o processo de investigação, ajustando os procedimentos e

metodologias a partir das necessidades apresentadas no decorrer das

atividades, mobilizando novos saberes neste processo e reconhecendo a

riqueza das histórias de vida relatadas nas publicações e encontros

dialogados.

Com os encontros dialogados sobre o experimento formativo

buscamos a perspectiva dos sujeitos, buscando compreender por

múltiplos ângulos a implementação do blog na escola e as nuances deste

processo pela perspectiva dos sujeitos envolvidos, investigando pela

alteridade dos enunciados a perspectiva dos sujeitos sobre o processo de

utilização do blog, ou seja, qual o ponto de vista deles sobre o

experimento formativo desenvolvido durante os procedimentos de

pesquisa. A perspectiva dialógica da abordagem pesquisador participante

justifica o estreito envolvimento do pesquisador com os sujeitos e com o

campo, a fim de compreender de maneira praxiológica este processo,

investigando com profundidade a implementação do blog na escola, em

contato direto com os sujeitos nos diferentes momentos de sua utilização,

buscamos assim as fragilidades e avanços deste processo.

O experimento didático-formativo foi a estratégia utilizada para a

geração de dados para a pesquisa, com abordagem dialógica e em uma

relação praxiológica com o campo de investigação, utilizando-se da

pesquisa qualitativa a partir da abordagem pesquisador-participante, ou

seja, buscam-se a partir dos objetivos da pesquisa uma relação dialógica

direta entre o pesquisador e seu campo de investigação, modificando o

ambiente e deixando-se modificar neste processo, portanto, não se

propõe o afastamento com campo de pesquisa, mas sim uma relação

íntima e direta com este, buscando assim efetivar os objetivos da pesquisa

em sincronia com a perspectiva reflexiva durante a investigação

(ARAÚJO, 2018, p.45).

Os esforços iniciais foram centrados em viabilizar uma

perspectiva pedagógica do uso do blog, orientando nossas ações no

sentido de seu uso didático pelos professores e alunos, com a finalidade

de desenvolvimento da linguagem dos sujeitos por meio de práticas de

leitura e escrita em ambiente digital em contato direto com os gêneros

discursivos, com especial atenção à autobiografia como emancipação pela

valorização das histórias dos sujeitos. A partir da relação praxiológica e

dialógica da abordagem da pesquisa e pela aproximação com o campo de

investigação, foram apresentadas novas necessidades pela instituição, até

então não sistematizadas, como a organização de documentos e de

atividades de gestão escolar, as quais foram atendidas na mesma lógica de

ação-reflexão-ação das possibilidades pedagógicas, assim os recursos

foram implementados, utilizados e atualizados em todos os momentos,

partindo da reflexão sobre sua utilização integradas ao cotidiano escolar,

sempre com intenso diálogo com os envolvidos.

Alguns questionamentos didáticos orientaram nossas ações de

implementação e reflexão sobre a utilização do blog integrado ao

cotidiano escolar, principalmente pelo viés do desenvolvimento da

linguagem, pelo uso dos gêneros discursivos para a emancipação e da

criação de contextos favoráveis para a prática de leitura e escrita nestes

ambientes, sempre situando a incorporação destes recursos atrelada ao

cotidiano escolar. Buscou-se evidenciar junto com os sujeitos da pesquisa

uma utilização significativa do blog para atuar nos contextos digitais,

tomando consciência do significado que o blog pode assumir dentro do

cotidiano escolar para as atividades didáticas, assumindo este como um

objeto cultural e de participação social, como um suporte de linguagem,

capaz de incluir ou excluir indivíduos dos ambientes digitais.

Preocupamo-nos em utilizar o blog como uma ferramenta de inclusão

dos sujeitos nos contextos digitais e de real significado para as atividades

escolares, utilizando este como um instrumento motivador da

participação e gerador de necessidades, que viabilizem a efetiva

emancipação pela mediação com a linguagem nos contextos reais da EJA.

Nesta perspectiva investigam-se práticas significativas de inclusão

dos indivíduos da EJA nos contextos digitais com vistas à emancipação

dos sujeitos pela linguagem, assim criar ambientes favoráveis ao

desenvolvimento pela linguagem, de estímulo às práticas de leitura e

escrita nestes locais e de uso significativo dos gêneros discursivos,

procedendo com uma educação inclusiva e libertadora, que promova a

valorização destes sujeitos e a participação efetiva na sociedade e em

ambientes digitais, mediados pela linguagem em surporte digital. A

relação entre os sujeitos da EJA e as TDIC foi palco da pesquisa,

investigando como os indivíduos enxergam estes recursos e quais práticas

estimulam o desenvolvimento da linguagem e práticas de leitura e escrita

utilizando dos gêneros discursivos nestes suportes digitais. Procuramos

maneiras de participação significativa no blog que favoreçam o

desenvolvimento dos sujeitos e a inclusão destes em práticas de

emancipação nestes contextos, incentivando uma verdadeira inclusão

digital por meio da expressão e da utilização da linguagem por meio do

letramento em contextos reais e em suportes digitais.

O olhar foi orientado sobre as motivações e necessidades dos

sujeitos para a produção dos textos para publicação no blog, procurando

quais conteúdos são valorizados por esses indivíduos e quais os assuntos

mais recorrentes, sondando assim quais temáticas os sujeitos elegem em

seus enunciados e a maneira como estes produzem suas narrativas

autobiográficas. Procurou-se valorizar a produção autoral e a criatividade

dos sujeitos por meio da autobiografia, estimulando produções que

contassem suas histórias de vida e experiências em face ao contexto

escolar do CEEJA, observando os interlocutores e enunciados

produzidos. Foram estimuladas as interpretações dos sujeitos sobre suas

próprias vivências, valorizando o perfil e reforçando a identidade dos

sujeitos que aparecem nos enunciados, a maneira de se expressar e quais

memórias foram valorizadas neste processo, investigando como os

sujeitos constroem suas narrativas, qual o sentido alcançado para essas

pessoas, como essas autobiografias são construídas e de que maneira a

linguagem é mobilizada para alcançar o objetivo de se expressar por meio

da publicação no blog.

As produções dos alunos permitem reconhecer como a identidade

da população da EJA estão enunciadas nas narrativas dos sujeitos, ou seja,

como essas histórias individuais foram relatadas e como se envolvem com

contextos mais amplos da sociedade, reconhecendo essas pessoas como

portadores de cultura e imersos em um ambiente social e histórico.

Buscou-se utilizar o blog na perspectiva da biblioteca popular pensada

por Paulo Freire, valorizando as vozes dos sujeitos e utilizando do

ambiente do blog para a afirmação de suas identidades, onde podem

expressar-se e comunicar-se por meio de suas próprias produções, criando

materiais e conteúdos sobre suas biografias em ambiente digital.

Incentivaram-se práticas no uso das TDIC que favorecem o

desenvolvimento dos sujeitos mediados pela linguagem e pelo uso dos

gêneros discursivos, em especial da autobiografia, afirmando a identidade

dos indivíduos e reconhecendo estes como portadores de cultura, desta

forma o blog apresenta-se como um espaço para a instituição escolar

conhecer de maneira mais profunda, reconhecendo seus sujeitos e suas

maneiras de se expressar e na perspectiva dos indivíduos que publicam, a

oportunidade de comunicar suas vivências, expressando-se por meio da

linguagem, utilizando da comunicação verbal para atuar na sociedade nos

ambientes digitais, observando os interlocutores e a função social das

produções elaboradas.

A partir destas reflexões se logrou gerar material sobre a

identidade desses sujeitos, sobre como estes constroem seus enunciados e

se afirmam nos textos e qual o conteúdo dessas produções. Assim,

incentivamos que participem e que falem, investigando no processo suas

percepções e suas vozes, desta maneira, procura-se incentivar a produção

em ambiente digital, as práticas de leitura e escrita, o uso dos gêneros

discursivos e a valorização de suas vozes e identidades como via de

emancipação dos sujeitos.

APRESENTAÇÃO E DISCUSSÃO DE RESULTADOS

Conteúdos das publicações dos sujeitos

_______ ____________ ____________ _____________________ _______________ ____________ ____________ ____________ _______________ ___________ ____________ _______________ ____________ ______ _______________ ____________ ____________ _______________ ____________ ___________ ____________ _______________ ____________ ____________ _______________ ____________ __________

Foram publicadas 24 postagens por 20 alunos do CEEJA durante

o período da pesquisa, sujeitos que foram convidados a elaborar suas

publicações e concluíram a criação do material durante o período de

acompanhamento, tendo seus posts publicados. Três autores produziram

mais de um trabalho. Dois sujeitos publicaram três trabalhos no decorrer

da pesquisa e uma mulher elaborou duas publicações. Uma publicação

foi em dupla. Do total de trabalhos publicados no blog, 15 foram

submetidos no sistema por meio de usuário e senha próprios dos sujeitos,

assim os próprios usuários quem acessaram o painel de controle do blog e

enviaram suas publicações para revisão pela coordenação pedagógica de

maneira mais autônoma e imersa com as TDIC. Apesar da maioria dos

sujeitos terem percorrido o procedimento mais elaborado para a

publicação, que é o cadastro no sistema do blog e a submissão do

trabalho para revisão, de maneira geral todos apresentaram dificuldades

nos procedimentos envolvendo as TDIC e necessitaram de

acompanhamento pelo pesquisador ou por outro educador empenhado

com o desenvolvimento da pesquisa.

Organizamos nossa exposição dos resultados das publicações

elaboradas pelos sujeitos em sintonia com a proposta teórica e

metodológica de valorização dos sujeitos, de suas biografias, histórias de

vida e motivações pessoais, a partir da identificação destes indivíduos

enquanto autores dessa biblioteca popular digital que é o blog. A partir

desta perspectiva, os conteúdos foram analisados qualitativamente por

autoria, identificando os principais aspectos próprios de cada autor em

seus enunciados, como motivação, gênero discursivo, linguagem, estilo,

autonomia, afetividade e temáticas recorrentes. Esta maneira de refletir

sobre os conteúdos produzidos por autoria orienta nossa leitura no

sentido da valorização de suas identidades e organização da exposição dos

trabalhos, identificando as principais contribuições de cada sujeito autor

em nossa biblioteca popular, pensando a partir da perspectiva freiriana de

uma biblioteca com conteúdos elaborados pelos próprios sujeitos e de

valorização de suas produções (FREIRE, 1989).

O blog contou com uma diversidade de posts para além das

produzidas pelos sujeitos, com um contínuo de publicações anteriores e

posteriores ao período da pesquisa. Dos conteúdos publicados no blog,

muitos tratam de informativos sobre a escola ou outros assuntos

relacionados com a questão da educação, sejam notícias ou outros

informes, como Fale Conosco, divulgação de materiais de estudo, editais,

vestibulares, eventos culturais, projetos da escola e outras informações

úteis ao público do blog, divulgadas pela equipe do CEEJA.

Alguns professores empenharam-se em elaborar posts,

principalmente a docente interlocutora de LIBRAS, que ao menos

semanalmente publicava para um projeto de exibição de filmes e debates

na escola, com recorrentes vezes em que foram publicadas mais de uma

chamada na semana. Também com frequência semanal e até superior

ocorriam as Rodas de Conversas, ocasião em que se debatiam temas

contemporâneos, sendo que para cada evento deste era elaborado um

post de chamada e inscrições, que na maior parte das vezes os próprios

docentes elaboravam os conteúdos das publicações a partir de um

Release, cabendo ao PC copiar as imagens e dizeres no sistema do blog e

publicar com o login do projeto. Durante as atividades formativas com

professores e alunos foi possível elaborar postagens que foram publicadas

em Dezembro de 2019 e no início de 2020 já haviam numerosas

publicações pendentes de docentes que aguardavam revisão para ser

publicadas no blog e rascunhos em elaboração, almejando viabilizar

postagens pelos próprios professores.

Tabela 2 - Contagem de posts publicados no blog

POSTS PUBLICADOS NO BLOG

CONTAGEM DESCRIÇÃO

319 Publicados desde a criação do blog (Mai/2015 até Dez/2019)

262 Durante todo o período da pesquisa (Abr/2018 até Dez/2019)

75 Publicados na 1ª etapa da pesquisa (Mar/2018 até Jan/2019)

70 Publicados na 2ª etapa da pesquisa (Fev/2019 até Mai/2019)

102 Publicados na 3ª etapa da pesquisa (Jun/2019 até (Nov/2019)

16 Publicados na 4ª etapa da pesquisa (contagem até Dez/2019)

48 Publicados por professores com usuário próprio

24 Publicados por sujeitos

14 Publicados por sujeitos com usuário próprio

14 Autobiografias e Crônicas (por sujeitos)

3 Cartas (por sujeitos)

3 Poemas e Músicas (por sujeitos)

3 Cartazes (por sujeitos)

1 Tradução (por sujeito)

1 Reflexão (por sujeito)

Fonte: Do autor.

Os alunos que participaram do experimento foram estimulados a

produzir textos autobiográficos, assim mesmo se tratando de crônicas,

poesias, cartazes ou outros materiais, quase todos os posts publicados

fizeram referência à história de vida dos sujeitos, com narrativa própria

do autor, mesmo que em terceira pessoa ou de maneira anônima.

Portanto, houve um aproveitamento intensivo no uso da autobiografia

como elemento motivador das produções dos alunos, sendo que dos

textos produzidos e gêneros textuais presentes nas publicações 15

postagens são crônicas ou autobiografias que foram elaboradas desde o

início com o propósito de divulgar relatos de experiências e histórias de

vida, onde os sujeitos ao começar a pensar na temática da publicação já se

propuseram a relatar suas vivências e dar testemunhos de vida.

As publicações dos alunos autores e sujeitos da pesquisa são

narrativas autorais produzidas sobre sua próprias histórias, convidadas a

partir do contexto do experimento formativo. Os sujeitos participantes

foram indicados pelos docentes e coordenação pedagógica, desta maneira

todas as publicações puderam ser aproveitadas pelos sujeitos enquanto

uma avaliação para a disciplina em que os sujeitos estivessem

matriculados. Seis posts foram motivados a partir de atividades cotidianas

da escola, contando com a participação direta de docentes da instituição,

partindo de ações da pedagógicas da escola como a sala de aula e rodas de

conversas. Uma postagem de música autoral que foi criada pelo sujeito

anteriormente a pesquisa e dois cartazes, sendo um em dupla. Das três

cartas, duas foram endereçadas ao poder público e uma aos professores e

funcionários do CEEJA. Os posts foram organizados no quadro por data

de publicação, contendo o título e seu autor:

Tabela 3 - Relação de postagens e autores por data de publicação

POSTS PUBLICADOS POR SUJEITOS NO BLOG

DATA

TÍTULO

AUTOR

14/03/2019

Minha história de vida: da depressão ao sonho!

Edu

14/03/2019

Testemunho real: da água pro vinho!

And

18/03/2019

Carta ao prefeito: rua escura!

Ine

19/03/2019

Recomeço de uma Nova Vida

Igo

20/03/2019

Arrependimento não mata, mas ensina a viver!

Mar

26/03/2019

Denuncie a Violência Contra as Mulheres! Disque 180!

Ama/Lil

02/04/2019

Homofobia Não!

Dan

03/04/2019

Vamos acordar?

Fáb

11/04/2019

Crônica: Bia e suas histórias

Bia

18/04/2019

A luta continua!

Eny

23/04/2019

História de vida, força e superação!

Edi

26/04/2019

Acolhimento, Vida e Sonhos!

João

29/04/2019

O estudo faz falta em nossa vida?

Vid

03/05/2019

Poderes e Sonhos: uma autobiografia (Parte II)

Igo

23/05/2019

CEEJA: A Escola do Bem Viver!

João

08/06/2019

O mundo da sabedoria

Nio

11/06/2019

Alunos de CEEJA traduzem trecho inédito da obra de

Alexis Carrel, prêmio Nobel de Fisiologia e Medicina, de

1912

Usu

17/07/2019

Minha trajetória de vida

Ide

26/09/2019

Ginástica Laboral em um Sábado Criativo

João

09/10/2019

Aprendendo a Plantar Maracujá

Dem

24/10/2019

Aos mestres, com carinho! Por aluna Jan.

Jan

28/11/2019

Poema de aluna do CEEJA retrata tradição nordestina na

busca pela esperança!

Eny

29/11/2019

O Filho Pródigo que Volta aos Braços do Pai - Igo (Parte

III)

Igo

16/12/2019

Ex-aluna do CEEJA ingressa em Universidade Pública

que tem conceito máximo em indicador do MEC em

2019

Ros

Fonte: Do autor.

Entre os conteúdos mais recorrentes e norteadores da reflexão

estão: religiosidade, violência, criminalização, pobreza, trabalho, família,

saúde, motivação e estudos. A religiosidade é elemento que transpassa a

maioria dos textos publicados. A temática da violência também é

recorrente, com viés de denúncia social. A criminalização apresenta-se em

relatos sobre o afastamento da escola, com narrativas impactantes sobre o

envolvimento com atividades ilícitas e venda de drogas. A pobreza

aparece em muitos textos como um dos principais fatores para o

afastamento da escola, associado a temática do trabalho, no passado

elemento de afastamento da escola e atualmente como uma necessidade

no retorno à escola. A família aparece como um dos pilares de inspiração

dos sujeitos durante suas vivências e a saúde como catalizador de

problemas vivenciados em suas narrativas. A motivação e o estudo

mostram-se como relatos de experiência e de acolhimento na escola,

narrativas que almejam auxiliar outros sujeitos a partir de seus relatos a

superar situações vivenciadas nos textos, dando testemunhos de seu

esforço e exemplo de competência para encarar tais mazelas.

A população da EJA é composta em sua maioria por alunos-

trabalhadores (HADDAD; PIERRO, 2000) que têm a necessidade de

trabalhar durante os estudos ou ainda no período da infância ou

adolescência, relatando problemas e questões de saúde, perpassando por

problemas financeiros de maneira recorrente, dentre outros entraves em

seu processo de escolarização. Porém, os relatos de dificuldade, seja de

saúde, financeira ou outro aparecem não como impeditivo nos

enunciados dos sujeitos, mas como experiências drásticas, só que

motivadoras das narrativas e de superação pessoal, orgulhando-se por

superar tais mazelas e ter retornado à escola, almejando com os estudos

mais qualidade de vida.

A publicação da aluna Ide, egressa do CEEJA, é relevante nesta

reflexão, pois ela concluiu os estudos na instituição em que ocorreu a

pesquisa e no momento do experimento formativo encontrava-se

matriculada em um curso superior de universidade pública, relatando sua

experiência no blog na qualidade de ex-aluna e de exemplo motivador,

dando seu relato de vida como alguém que passou pelo CEEJA e no

momento da publicação encontrava-se matriculada no ensino superior

em universidade pública.

Perdi minha mãe muito cedo e fui criada por parentes,

consequentemente tive que começar a trabalhar com doze anos em

casa de família nos afazeres domésticos, para ajudar com as despesas

da casa da família que me acolheu [...] Naquela época podia s estudar

a noite, mas muitas vezes batia o cansaço e acabava dormindo na

aula, isso passo a se repetir diariamente até que finalmente desisti de

continuar os estudos [...] Me casei bem jovem, tive meus filhos e

minha vida se resumia em cuidar dos filhos e das tarefas domésticas.

[...] No decorrer dos anos passei por várias dificuldades, no entanto

me mantive firme e esperançosa em conseguir concluir minha tão

sonhada graduação e neste momento em fase de conclusão do curso

estou ansiosa, mas é uma ansiedade boa, aquela com gostinho de

vitória. Como uma criança ávida pela chegada do natal para receber

seu sonhado presente (Ide, Publicação no Blog, 2019)

Os desafios cotidianos nos enunciados de Ide durante o

desenvolvimento de sua postagem aparecem com um tom de testemunho

e exemplo motivador, expressando sua ansiedade face a superação das

situações vivenciadas no passado enquanto expectativa de conclusão do

Ensino Superior e de futuro, comparando-se a uma criança que está

prestes a receber um presente esperado há muito tempo, trazendo tais

elementos na conclusão de sua publicação.

Também na qualidade de aluna egressa do CEEJA e atualmente

universitária em universidade pública estadual, a aluna de curso superior

Ros é mais um exemplo de narrativa de vida com objetivo de motivar os

leitores a voltar a estudar e almejar um futuro com mais qualidade de

vida por meio da educação “Consegui concluir o Ensino Médio em

2017. Nesse mesmo ano, resolvi prestar o Enem e o vestiular [...] Tinha o

sonho de ser professora e por isso fiz vestibular para Pedagogia” (Ros,

Publicação no Blog, 2019). Diante do objetivo e sonho de terminar os

estudos e ingressar no ensino superior, a autora relata dificuldades

financeiras, familiares e de saúde no trajeto “[...] por motivos de

complicação na gestação precisei ficar de repouso e não pude mais ir para

a escola. Depois que me tornei mãe, dona de casa e esposa, a escola ficou

cada vez mais distante da minha realidade” (Ros, Publicação no Blog,

2019), retratando assim problemas cotidianos em seu percurso formativo

enquanto aluna egressa da EJA e futura pedagoga.

Todos os textos referentes à publicação no Blog serão transcritos como foram publicados, sem modificações.

Atrelados ao percurso formativo dos sujeitos da EJA, o trabalho

da aluna concluinte Jan que também faz um relato de superação e

apresenta evidências de afeto ao CEEJA em que estudou já em seu título

Aos mestres, com carinho! Por aluna Jan, sinal de amorosidade

perceptível também durante seu texto “[...] acolhida maravilhosa, desde a

secretaria, coordenação e professores. Tudo muito perfeito. Sempre me

ajudando nas minhas maiores dificuldades e olha que não foram poucas!”

(Jan, Publicação no Blog, 2019). Quanto as dificuldades no trajeto de

conclusão dos estudos, a autora destaca o problema de conciliar os

estudos com sua rotina cotidiana “[...] só que a minha disponibilidade foi

de um dia sim e outro não [...] Do mesmo modo foi o Ensino Médio,

que foi a mesma disponibilidade” (Jan, Publicação no Blog, 2019). O

post da autora demonstra outro problema para a população da EJA,

conseguir conciliar estudos com as atividades cotidianas, identificamos

nesta reflexão a importância da estrutura da presença flexível existente no

modelo de ensino de um CEEJA, pois permite que sujeitos como Jan

voltem á escola (MIGUEL, 2009).

As narrativas dos sujeitos tendem a ser impactantes, envolvendo

relações familiares e relatos de experiências de vida em ambientes sociais

desfavoráveis, com pobreza e trabalho durante a infância e adolescência,

associando a necessidade de trabalhar principalmente com a escassez

financeira, como no post do aluno Vid, que afirma “sou de uma família

simples e humilde. Somos um total de cinco irmãos [...] Como o único

filho homem, comecei a me dedicar mais em fazer bicos e trabalhar,

deixando de lado os estudos” (Vid, Publicação no Blog, 2019). A

necessidade de trabalhar e abandonar os estudos aparece como uma

imposição para este sujeito, que demonstra consciência e necessidade de

retornar aos estudos “Naquele momento talvez eu estava ajudando minha

família, mas não imaginava o quanto faria falta para mim no futuro. Por

isso larguei os estudos para trabalhar” (Vid, Publicação no Blog, 2019)

atrelando assim a necessidades particulares dos sujeitos.

A temática da saúde aparece majoritariamente não como uma

questão de saúde pública nas narrativas, mas como um problema

particular que os sujeitos vivenciam, como na autobiografia de Edu e em

outras. O texto publicado pelo aluno Edu é o único que relata de

maneira aberta o problema da depressão, com o título Minha história de

vida: da depressão ao sonho!, o autor escreve “Acabei entrando em

depressão. Foi quando minha vida parou. Abandonei a escola” (Edu,

Publicação no Blog, 2019). Nos enunciados de Edu é possível perceber a

empatia do autor com os interlocutores, utilizando-se da publicação não

somente como uma ferramenta para expressar-se, mas também como

forma de alcançar pessoas que talvez estejam na situação que ele há pouco

se livrara, atrelando na interlocução com o leitor uma mensagem de

motivação “O que fica? Tu pode ter perdido um sonho, mas de um

sonho perdido vieram vários outros sonhos para serem realizados” (Edu,

Publicação no Blog, 2019).

Os relatos das publicações, principalmente as que apresentam

forte carga emotiva, possuem um caráter motivador e os enunciados

pretendem abertamente ajudar outros sujeitos que podem ter passado ou

estar atualmente nessas situações, deixando a vista a função social dos

textos como exemplo motivador, com objetivo emancipador do sujeito e

de interlocução com outros indivíduos, como na publicação do aluno

Fab, que afirma “Estou aqui para escreve este texto com o intuito de que

chegue aos jovens como eu” (Fab, Publicação no Blog, 2019). Assim, os

relatos vida vão ao encontro dos leitores no sentido de dar testemunho de

suas experiências:

[...] Vivi muitos anos dessa forma errada até acontecer a coisa que

mais marcou a minha vida. A perda da pessoa mais importante da

minha vida: meu Pai. Com 17 anos ele ficou muito doente e isso foi

só se agravando. Foi preciso isso acontecer para que eu voltasse à

realidade. Fiquei muitos dias no hospital com ele. [...] Voltei aos

estudos para melhorar as minhas condições de vida e a da minha

família. [...] Espero que com esse humilde texto possa ajudar de

alguma forma pessoas que estão passando pelos mesmas dificuldades

que eu passei. Acreditar em Deus e em nós mesmos fará essa

diferença! (Fab, Publicação no Blog, 2019).

O texto de Fab evidencia esta proposta de emancipação pela

motivação a outros sujeitos a partir da interlocução com os leitores,

dando testemunho de sua experiência de vida, das fatalidades no percurso

e da superação dos problemas em uma perspectiva de vida melhor. A

religiosidade, aparente em muitos textos, também é evidente, utilzando-

se desta para impulsionar sua mensagem de motivação, atrelada a

elementos gráficos imperativos, como no caso o uso da exclamação no

final de seu enunciado.

Houve também o envolvimento direto dos docentes e equipe

escolar do CEEJA nas publicações no blog por meio do contato direto

com o pesquisador e com atividades que ocorreram durante o dia a dia na

instituição, tanto com trabalhos iniciados em sala de aula, como nas

oficinas e rodas de conversas promovidas pela escola. As atividades

desenvolvidas no cotidiano escolar na forma de atividades extraclasse

estão atreladas ao Projeto Político Pedagógico (PPP) do CEEJA, assim

tais formações puderam ser validadas na forma de avaliações em

disciplinas e nota no histórico escolar dos alunos, contando com maciça

participação destes. As publicações no blog, foram impulsionadas pelas

atividades em sala de aula e pelas formações extraclasse desenvolvidas,

possibilitando aos alunos utilizar os posts como validação de nota

curricular na disciplina em que encontravam-se matriculados.

A publicação da aluna Edi foi fruto da atividade da Roda de

Conversa de inglês e apresenta em seu post uma foto da professora com a

autora, assim como outra imagem do acidente que a aluna sofreu, o qual

é assunto da publicação e conclui afirmando “sei que através dessa minha

história outras pessoas podem acreditar que tudo tem jeito sim! [...] Em

breve pretendo fazer o Curso Técnico de Cuidados de Idosos e prosseguir

firme e forte” (Edi, Publicação no Blog, 2019). Nossa reflexão neste

sentido vai ao encontro do reconhecimento dos interlocutores e da

função social do texto, deixando clara a intenção de motivar outros

sujeitos, assim como da valorização de suas experiências em seus relatos,

onde na postagem a aluna se expôs inclusive pela divulgação de sua

própria imagem junto a professora e de foto do acidente em questão,

com o título História de vida, força e superação!, tornando a publicação

valorativa pela perspectiva da emancipação do sujeito e impactante em

sua interlocução com os leitores do blog ao preocupar-se também com os

outros.

A maior parte dos sujeitos que participaram das atividades da

pesquisa encontrava-se matriculada no Ensino Médio ou já em fase de

conclusão dos estudos, porém esta não foi uma exigência e nem

impeditivo para a participação no projeto e contamos com a participação

também de sujeitos matriculados no Ensino Fundamental e em fase de

alfabetização. O trabalho produzido pelo aluno Usu foi mais uma

publicação de atividades de sala de aula de inglês, com a tradução inédita

de uma obra de Alexis Carrel, sendo a única publicação de sujeitos que

não tratou de ser um texto de criação autoral, mas foi relevante pelo fato

do texto traduzido ser inédito em português, de ter sido desenvolvido

dentro de sala de aula e de sua publicação não ter contato com a ajuda do

pesquisador em nenhuma das fases de sua elaboração, sendo

acompanhado diretamente pela professora responsável e publicada pela

coordenação pedagógica “Alunos do CEEJA iniciam tradução de obra

inédita no Brasil [...] Trecho traduzido por Usu, aluno de Língua Inglesa

do CEEJA” (Usu, Publicação no Blog, 2019). Esta dinâmica corrobora

com nossa proposta de descentralização das funções no Blog,

possibilitando que mais atores se envolvam com as publicações e utilizem

o sistema do Blog como instrumento pedagógico, possibilitando desta

maneira a participação de mais atores.

O sujeito participante Dem é aluno da Sala de Leitura com

acompanhamento por Deficiência Intelectual (DI) e também participou

da pesquisa a sua maneira. Motivado pela proximidade física com as

atividades desenvolvidas pelo projeto, pois encontrava-se constantemente

próximo aos sujeitos em processo de elaboração de suas postagens, e por

se mostrar uma pessoa muito animada em participar dos projetos na

escola, fez questão de colaborar com uma reflexão “O maracujá deve ser

plantado colocando a semente na terra e nunca deixar faltar água” (Dem,

Publicação no Blog, 2019), publicação motivada pela participação do

aluno nas atividades do projeto na horta da escola, incluindo ao final da

postagem um vídeo que havia feito anos antes da pesquisa como um

apelo de fã a um jogador de futebol, elemento este que motivou ainda

mais o sujeito a empenhar-se na elaboração de sua publicação de reflexão,

demonstrando que mesmo com dizeres textuais simples de somente um

período foi possível expressar-se de maneira significativa e afetiva.

Muitas publicações se destacam pela função social e pelo impacto

social pretendido pela postagem. Um post com poucos dizeres e de

linguagem simples foi elaborado pela aluna Ine, que desejava comunicar-

se com o poder público e quis utilizar o espaço do blog para esta

atividade, escrevendo uma pequena carta impessoal ao poder público

sobre o estado da iluminação pública de sua rua “Escrevo esta carta para

solicitar que o senhor providencie uma iluminação mais moderna e

eficiente da nossa rua [...] as árvores são muito grandes [...] deixando-a

escura e perigosa” (Ine, Publicação no Blog, 2019). Nota-se que mesmo

com dizeres simples, com pouco texto e uma escrita modesta, a aluna

pode atribuir sentido a produção de seu texto ao visualizar o motivo da

publicação pela função social de sua postagem, com um objetivo

delimitado e vendo sentido na atividade proposta. A autora também

aceitou acessar o sistema e com acompanhamento fazer a submissão do

texto diretamente no painel de controle do blog, aceitando ter contato

direto com computadores para publicar seu texto. Desta maneira, mesmo

com uma escrita modesta a autora efetivou sua emancipação e treinou sua

autonomia autoral, pois elaborou uma carta destinada ao poder público e

envolveu-se diretamente com as TDIC em uma atividade de letramento,

utilizando-se da linguagem e de suportes digitais para expressar-se em

contextos reais (ROJO, 2015).

Foram elaborados também cartazes no contexto do experimento

formativo. Três sujeitos concretizaram a publicação de duas imagens

editadas e criadas por eles, uma publicação individual com o título

Homofobia não! e outra publicação com o título “Denuncie a violência

contra as mulheres”, criada por duas alunas concluintes. As alunas Ama e

Lil são de cidades vizinhas ao local de estudo e na ocasião em que

participaram elaborando sua publicação fizeram em dupla a imagem

sobre denúncia de violência contra as mulheres, com o objetivo de

impactar os interlocutores na Web. Após a publicação da imagem

elaborada pelas alunas, porém sem ligação direta entre os fatores, iniciou-

se um projeto de roda de conversas entre mulheres sobre a temática, com

o objetivo de debater temas sobre questões sociais sensíveis para as

mulheres.

Figura 1 - Publicação “Denuncie violência contra as mulheres”

Fonte: Publicação Blog do CEEJA (2019)

O blog apresentou-se como um instrumento de expressão de

populações marginalizadas e um espaço de valorização de suas vozes,

utilizando da linguagem como instrumento de emancipação pelo direito

a palavra, onde os sujeitos puderam expor as mazelas vivenciadas e

preocupações do cotidiano, propensos a produzir trabalhos incisivos e

impactantes. Mensagens de motivação e de estímulo foram frequentes e

tendem a trazer enunciados diretos de denúncia destas situações,

aproveitando o espaço para a participação social e a expressão de suas

experiências, possibilitando enxergar sentido nos textos por meio de sua

função social de comunicação e emancipação.

Figura 2 - Publicação Homofobia não

Fonte: Publicação no Blog do CEEJA (2019).

O sujeito Dan foi incisivo na elaboração de seu cartaz, incluindo

na parte gráfica uma bandeira LGBT com marcas de sangue escorrendo,

acompanhada de um punho fechado também com as marcas LGBT, com

o título Homofobia não! destacado no topo da imagem, com uma fonte

metálica, acompanhada de dizeres de ordem “Protejam uns aos outros

[...] Enquanto houver forças e fôlego, resistiremos!” (Dan, Publicação no

Blog, 2019). Todos os sujeitos que se envolveram com a publicação de

imagens nunca haviam feito este tipo de edição, sendo a experiência com

o blog seu primeiro contato com este tipo de ferramenta, utilizando-se do

blog não somente como instrumento de expressão e de uso social da

linguagem, mas também se apropriando de um novo suporte de

comunicação por meio da edição digital de imagens.

A temática do machismo presente na sociedade brasileira aparece

mais claramente no post da aluna Bia, uma narrativa impactante sobre

suas próprias experiências. Relatos que enriquecem nossa reflexão sobre

as motivações dos sujeitos e sobre suas vivências até retornar à escola,

sobre suas relações com familiares e com os contextos mais amplos da

sociedade em que viveram e vivem. O blog apresentou-se como uma

ferramenta de expressão, onde os sujeitos podem desabafar sobre mazelas

vividas, como no caso de Bia, uma aluna do CEEJA que optou em não se

identificar e pelo fato de sua história ser impactante, decidiu escrever em

terceira pessoa, sendo o único texto produzido em terceira pessoa:

Bia se casou com apenas 13 anos. Seus pais sempre falavam que

mulher nasceu pra casar, ter filhos e cozinhar. Seu pai agredia sua

mãe verbalmente e fisicamente. Estudou de tanto sua madrina brigar

com ele. Estudou até os 12 anos. Fugiu de casa para casar pensando

em ser feliz e voltar a estudar. Mas a história se repetiu. O ex-marido

lhe batia e maltratava. [...] Sabe... Bia nunca imaginou que voltaria a

sorrir, que iria fazer planos e voltar a viver. [...] Hoje, ela pensa que

vai fazer uma faculdade e ver seus filhos assistindo ela receber o

diploma de pedagogia. Vê-la receber sua vitória é demais! Para Deus

nara é impossível. Na vida, temos também sempre um pouco de

ajuda de alguns anjos da guarda. Não podemos nos esquecer, é lógico,

que depende nós também querer aos poucos mudar nossa história.

Caro leitor, prometo voltar aqui para contar pra vocês o restante da

hsitória de Bia (Bia, Publicação no Blog, 2019).

A história de Bia gerou impacto inclusive nas redes sociais, sendo

a publicação que mais mobilizou conversa nos comentários entre os

leitores, onde outras mulheres se identificaram com a narrativa da autora

e se manifestaram em sinal de apoio, declarando que também tem

interesse em voltar a estudar, mas que ainda não encontraram a força que

a autora afirma em seu trabalho. A própria autora quem responde no

último comentário incentivando o retorno aos estudos:

Figura 3 - Print de Comentários na Internet

Fonte: Página do CEEJA no Facebook.com (2019)

A temática da motivação enquanto elemento de estímulo a outros

sujeitos, partindo do testemunho dos autores das publicações no blog, foi

aparente não somente nas produções dos sujeitos, mas nas reações dos

leitores e interlocutores dos textos, como no comentário acima, em que a

própria autora também participa do conjunto de comentários ao

convidar a mulher que motivou a conversa nos comentários para retornar

aos estudos. Desta maneira, além de produzir um material autoral a

autora do trabalho exerceu atividade de emancipação ao expressar-se pelo

direito a apropriação da palavra, utilizando-se da linguagem com uma

função social, alcançando seus interlocutores na internet e convidando-as

a retornar para a escola. Neste processo de interlocussão entre leitores e

autor foi possível o contato direto entre ambos, impulsionando a

alteridade de vozes pelos enunciados digitais (SOARES, 2004). Um

elemento motivador do texto, além da expressão de sua própria história,

foi de alcançar outros sujeitos e convidá-los para retornar à escola, tal

função social presente no texto, além de motivar que outra pessoa na web

se manifestasse sobre as situações enunciadas no texto, também permitiu

um diálogo online entre os interlocutores.

Os suportes digitais permitem uma comunicação mais dinâmica

em relação a outros suportes de linguagem (GIROTTO, 2004), desta

maneira a interligação do blog com as redes sociais foi importante na

divulgação dos conteúdos, possibilitando maior visibilidade das

publicações e melhor interação entre os leitores e autores na interlocução

com o blog, pois dificilmente comentários e curtidas aconteciam dentro

das páginas do blog, apesar dos recursos existirem, mas ocorriam

externamente, pelo compartilhamento automático nas redes sociais e

divulgação entre os usuários nestes espaços digitais. Ambientes estes em

que os sujeitos puderam compartilhar de maneira mais ágil suas

postagens, identificar parentes e serem identificados, quando consentido.

A relação entre autores e leitores aconteceu de forma mais dinâmica, em

um suporte de linguagem que torna possível a interação mais próxima

entre os interlocutores dos textos.

A temática da criminalização aparece em alguns posts com

vivências próximas ao comércio de entorpecentes e as consequências para

a vida dos sujeitos, tendo a escola como um estímulo e alternativa para

melhorar a qualidade de vida. A temática da criminalidade é recorrente, a

aluna Mar, que optou por não se identificar na publicação relatou que foi

encarcerada “que custou minha liberdade aos 18. Esse mundo de ilusões

acabou. Quando fui cair na real, acordar pra vida, eu estava atrás das

grades” (Mar, Publicação no Blog, 2019). Em seu texto, cujo título é

Arrependimento não mata, mas ensina a viver! a autora relata sua

preocupação com suas relações familiares e faz a afirmativa de um futuro

após estudar no CEEJA:

Hoje, estou fazendo o que eu posso para terminar meus estudos aqui

no CEEJA (antigo CEESMA) e já estou acabando para buscar um

emprego e recomeçar a minha vida honestamente. Nunca é tarde para

recomeçar do zero! E vou recomeçar quantas vezes for preciso! Já

passei por muitas coisas na minha vida. Mesmo sendo bem nova. Isso

só me deixa cada vez mais madura. Como diz o ditado: é errando que

se aprende! E como cada erro meu, eu estou sempre aprendendo. Se

eu tivesse escutado meus pais tudo seria mais fácil. Nossos pais sabem

o que é melhor para nós (Mar, Publicação no Blog, 2019).

Na publicação a aluna Mar optou por não se identificar, pois

trata-se de uma moça jovem, em que o acontecimento ainda é recente em

sua vida, causando constrangimento caso seja identificada, principal-

mente por residir na cidade em que o texto foi divulgado.

O sujeito And, ao ser convidado a publicar um conteúdo autoral,

propôs de divulgar a letra de uma música de Rap que havia escrito fora

do contexto escolar e anterior à pesquisa, desta maneira, o sujeito fez uma

breve apresentação de sua biografia e divulgou sua letra, digitando todo o

conteúdo de cabeça diretamente na plataforma da pesquisa, envolvendo-

se com a atividade de maneira significativa ao compartilhar uma

produção criativa de autoria própria e de fora do ambiente escolar

“Compartilhando com vocês, meus irmãos, um pouquinho da minha

transformação [...] Escrevo para que essas palavras possam inspirar a vida

de vocês também” (And, Publicação no Blog, 2019).

A produção do aluno And é significativa pois além de retratar seu

envolvimento com atividades ilicitas relacionadas ao tráfico de entorpe-

centes, também trata-se de uma obra criativa real, com envolvimento

emocional do sujeito com sua produção, pois trata-se de um poema que

apresenta musicalidade, com envolvimento afetivo e significativo do

sujeito com sua obra, relatando sua experiência nete contexto. O sujeito

apresenta sua biografia de forma artística, mesmo que com relatos

impactantes sobre seu convívio social. Neste sentido, o blog apresentou-

se como um espaço de expressão de realidades silenciadas, com

acontecimentos raramente encontrados nos espaços digitais ou escolares,

abrindo o diálogo com essas populações e oportunidade de refletir acerta

destes envolvimentos dos sujeitos.

And já traz a temática da superação sobre as mazelas sociais

vivenciadas por ele em seu título Testemunho real: da água para o vinho!,

relatando seu envolvimento com atividades ilíticas e com criminalidade

em seu passado “Soube entrar na confusão com peito aberto pra morrer;

Que nem passou pela minha cabeça o perigo que ia correr; Tava fortão,

me achava, nada me abalava” (And, Publicação no Blog, 2019). O sujeito

100

relata com valiosos detalhes o motivo de seu encarceramento “Os

parceiros tavam morrendo, então me armei por nada [...] Não queria ser

o próximo, então teria que matar” (And, Publicação no Blog, 2019), e ao

final de sua letra, já após o período de reclusão, o autor conclui sua letra

com destaque a superação e a sua recuperação:

Foi lá que Deus falou comigo e me deixou constrangido; Agora sei o

grande motivo que ainda estou vivo!; Minha família está mudada,

tenho lar renovado!; Mas Deus provou que ele conduz sempre o

desamparado!; Minha trajetória tem ainda muita coisa pra contar;

Hoje sou líder de célula, pode vim comprovar!; Creio que nunca é

tarde pra voltar aos braços de Deus; Reconstruir os caminhos como

reconstruí os meus; Me curou das loucuras minhas marcas estão nos

meus punhos (And, Publicação no Blog, 2019).

Para além do relato real de uma realidade de contravenções e

envolvimento com a criminalidade, a letra de Rap do aluno And retrata

bem uma realidade há muito silenciada, sendo significativa para o sujeito

enquanto autor de uma produção criativa com temática profunda e

relevância social. O tema da afetividade e envolvimento emocional ao se

reconhecer como autor da própria produção, utilizando-se da palavra

para a pronúncia de mundo (FREIRE, 1967) é um ponto importante de

reflexão sobre essa publicação, visto que o sujeito se expos e divulgou

uma produção criativa própria, assim como a temática da religiosidade

que é marcante e elemento transversal em muitos outros textos no blog,

inclusive ao apresentar a letra de rap “(Isso foi inspiração do amado

Espírito Santo). Vejam a minha música de Rap abaixo” (And, Publicação

no Blog, 2019).

Outro sujeito que publicou relatos próximos a temática da

criminalização foi o aluno Igo, que fez três postagens que se

101

complementam e escancaram as mazelas vivenciadas por ele em situação

de marginalização e de segregação. No contexto de suas publicações os

trabalhos foram acompanhados pelo pesquisador. O sujeito apresentou

grandes resistências no início quando foi convidado a elaborar seu

primeiro trabalho, mas motivou-se e produziu mais dois textos. Na

ocasião da primeira postagem, o aluno não aceitou nem ao menos digitar

ou encostar no computador para produzir seu trabalho, aceitando

publicar sua história, mas sem contato direto com o equipamento,

afirmando ainda seu interesse em expor seu nome e sua autoria.

Já no segundo texto, motivado pela produção do primeiro e por

incentivo de sua psicóloga da instituição de recuperação de adictos em

que participa, quem o orientou a produzir mais trabalhos para o blog, o

sujeito topou em digitar o trabalho e proceder com a submissão do texto,

mas sem uma inscrição própria na plataforma e sim supervisionado e

utilizando o usuário da coordenação pedagógica para esta atividade. O

avanço neste caso apresenta-se na aceitação em explorar o recurso do

computador, assumindo os riscos de utilizar um recurso até então

desconhecido. A terceira postagem foi publicada após o retorno do

sujeito que passou por um período de evasão, retornando ao CEEJA

meses após a etapa 2 de publicações, já no final do ano letivo.

As temáticas das publicações deste sujeito envolvem principal-

mente a criminalização e a religiosidade, sendo este um adicto de álcool

cruzado, ou seja, o vício em álcool e drogas. O título da primeira

publicação foi Recomeço de uma Nova Vida, o título do segundo texto

foi Poderes e Sonhos: uma autobiografia e o terceiro trabalho foi

intitulado O Filho Pródigo que Volta aos Braços do Pai. O primeiro

texto retrata o sujeito declarando sua dependência de álcool cruzado e sua

102

motivação recente em retornar aos estudos e de ingressar na igreja bola de

neve, fazendo questão inclusive de identificar-se na postagem:

Primeiramente é Deus. Ele sempre deve estar em primeiro lugar em

nossas vidas, depois Jesus Cristo e o Espírito Santo, que encontrei na

igreja Bola de Neve. Depois dessa ajuda divina vem os médicos,

psiquiatras, psicólogos, terapeutas e hoje, também meus professores.

[...] Considero que voltar a estudar foi muito importante em minha

vida, aprender e ganhar novos conhecimentos para sonhar com um

futuro diferente, no qual pretendo terminar os estudos, resgatar

minha família, conseguir um emprego que me de dignidade e buscar

coisas boas para minha vida. Sempre com Deus em primeiro lugar.

Gostaria também de agradecer o trabalho da igreja Bola de Neve, na

qual sou batizado com as águas do Espírito Santo, eles me ensinaram

o caminho de Deus, buscando uma vida diferente (Igo, Publicação no

Blog, 2019).

Após a produção deste primeiro texto o aluno levou consigo uma

cópia impressa da publicação que seria ainda divulgada na internet, cópia

que ele optou em mostrar para a psicóloga que o acompanhava, então a

profissional sugeriu que o aluno elaborasse mais uma publicação,

justificando a atividade pela possibilidade de se expressar por meio do

blog. Porém, esta segunda experiência de publicação foi bastante

conturbada e exigiu alterações no texto e conversas com o sujeito,

alterações requeridas pela direção do CEEJA pelo fato do sujeito em seu

texto atribuir uma recaída à autoridade municipal que cancelou uma

viagem escolar que estava agendada e que ele iria participar, confundindo

assim o gênero textual que deveria ser a produção de uma carta impessoal

para uma carta pessoal.

103

Em seu texto o autor atribui ao poder público a responsabilidade

por sua recaída, pois declara estar limpo de seu vício há mais de um ano e

ter ficado nervoso com o cancelamento da viagem, desta maneira como

consequência tomou uma lata de cerveja, suficiente para ter uma recaída,

desejando que a autoridade municipal fosse identificada. Após múltiplas

conversas explicando principalmente a questão do gênero textual que

poderia ser publicado o aluno aceitou as modificações em seu texto,

retirando as identificações de locais e nomes, aceitando elaborar mais um

texto, ao alegar ter compreendido a situação de que a escola não poderia

identificar pessoas não envolvidas com o projeto ou autoridades públicas

de maneira geral, aliando o trabalho produzido com uma carta impessoal.

Já havia completado a quinta série na EJA e faria uma viagem, por

meio da secretaria municipal da educação, junto aos colegas da escola,

completando o que seria a nossa última atividade escolar. Porém, o

poder público da época cancelou a viagem, assim não autorizou esta

última atividade da escola, cessando os recursos necessários para o

encontro final da turma. Como consequência de não alcançar meus

planos de viajar, fiquei desanimado e pensei que podia apenas tomar

uma cerveja [...]. Este primeiro gole foi o suficiente para eu ter uma

recaída cruzada. Tenho a dizer que as decisões de qualquer autoridade

pode influenciar a vida pessoal de todos nós (Igo, Publicação no Blog,

2019).

Após a publicação deste segundo texto o aluno retornou às

atividades escolares e inclusive iniciou a produção de seu terceiro texto,

desta vez aceitando digitar e submeter de maneira autônoma no sistema

de postagem, porém, com quase toda a produção escrita como um

rascunho em arquivo de texto digital, o aluno evadiu novamente,

retornando somente ao final do ano letivo com o intuito de concluir o

104

terceiro texto, complementando as ideias já trabalhadas nos textos

anteriores já publicados.

Em seu terceiro texto o aluno Igo elabora inclusive uma oração,

destacada na postagem, agradecendo o envolvimento das instituições que

o acompanhavam, incluindo o CEEJA, e faz projeções de futuro a partir

de seu desenvolvimento já perceptível “Hoje já posso ser doador de

medula óssea, estou na última disciplina do Ensino Fundamental,

avançando nos estudos e em breve serei doador de sangue” (Igo,

Publicação no Blog, 2019). A participação do aluno Igo elucida a

necessidade pelo direito ao uso da palavra de maneira emancipatória,

auxiliando sujeitos como Igo a se expressar e atuar na sociedade de

maneira significativa, reintegrando tais pessoas de maneira amorosa à

sociedade.

A partir desta experiência a instituição pediu que fosse elaborada

uma publicação com o título Orientações para publicação no blog do

CEEJA com o objetivo de apresentar sete pontos éticos de postagem,

chamados de Princípios e ética de publicação, onde são apresentados os

pontos: 1) Gêneros textuais para leitura por um grande público na

internet; 2) Conteúdos autorais; 3) Norma culta da língua portuguesa; 4)

Refletir sobre os interlocutores e a função social dos textos; 5) Nunca

citar ou atacar pessoas e instituições em especial as que não participem do

projeto; 6) Ser responsável pelas próprias publicações e conteúdos; 7)

Atuar em conjunto com a equipe pedagógica do CEEJA. Essas

orientações foram uma demanda apresentada pela coordenação pedagó-

gica diante das intensas modificações no texto do aluno Igo.

Este momento foi importante para refletir sobre a

responsabilidade da instituição que se propuser a abrir espaço de direito

ao uso da palavra para os alunos exporem suas vivências e a pronúncia de

105

mundo a partir do ponto de vista dos sujeitos que se expõe na

publicação. É necessário alinhar as produções autorais dos alunos de

maneira a não atacar pessoas e instituições, mas também respeitando o

espaço de direito ao uso da palavra pelos sujeitos, utilizando-se dos

gêneros textuais e ter a cautela para não modificar a identidade do texto,

onde o sujeito ainda precisa se enxergar como autor da publicação, para

que as modificações não excedam o limite da identidade e da

legitimidade do trabalho produzido pelo autor. Desta forma, é

importante cuidar para que o texto produzido pelo sujeito como

expressão emancipadora de seu direito a palavra continue tendo

significado e que este possa se enxergar como autor após a publicação,

focando assim na questão da autoria do texto e de legimitidade.

Ainda nesta relação entre contravenções e estudos, temos a

autobiografia do aluno Nio, desta vez de um sujeito mais velho, que

associa suas experiências de superação com a religiosidade e que neste

caso fez questão de se identificar e inclusive tirar uma foto para a

publicação, estando rodeado de livros:

Comecei a delinquir, roubar e usar drogas. [...] Ao passar da

maioridade eu fui preso, foi muito difícil, pois eu tinha vários

processos. Fiquei nove anos preso. Graças a Deus saí e conheci minha

esposa, que foi muito bom para mim. Tive dois filhos e então refleti e

vi que tinha que parar com as drogas e com o crime. E disse sim para

Jesus! (Nio, Publicação no Blog, 2019).

No desenvolvimento de sua postagem, o autor associa sua

superação da criminalidade a religiosidade e a escola, com uma nova

perspectiva de futuro a partir de um novo estilo de vida:

106

Hoje, graças a Deus, resolvi voltar para a escola. Encontrei o CEEJA,

uma escola muito boa e acolhedora. Com professores que são um

amor de pessoa, humildes, que tratam todos com muito carinho,

amizade e respeito. Sem acepção de pessoas. EU amei essa escola!

Hoje termino o Ensino Médio e me inscrevi em um novo curso:

técnico em contabilidade. A minha vida decolou com meu novo

estilo de vida e com Jesus. Estudar no CEEJA foi tudo de bom para

mim. (Nio, Publicação no Blog, 2019).

O título do texto é O mundo da sabedoria e faz a associação

direta entre estudos e a motivação de ajudar outros sujeitos a superar suas

mazelas, agradecendo a instituição de ensino e convidando os leitores a

retornar aos estudos:

Se você que acha que não consegue terminar seus estudos está aqui a

sua chance: Escola CEEJA, que está de pertoar abertas para todos os

jovens e adultos. Não perca esta chance! Esta escola me ajudou a ver e

entrar no mundo do estudo e da sabedoria. Jesus ama todos vocês

(Nio, Publicação no Blog, 2019, sic).

O sujeito faz uma chamada aberta a seus interlocutores no

sentido de dar seu testemunho e convidar seus leitores a superar situações

que impeçam o desenvolvimento destes e seu retorno à escola. A

heterogeneidade dos conteúdos e linguagens nas publicações é marcante,

com estilo de escrita e conteúdos próprios de cada autor, produzindo

trabalhos com abordagens bem distintas entre eles. Os textos do aluno

João apresentam os títulos Acolhimento, Vida e Sonho!, CEEJA: A

Escola do Bem Viver! e Ginástica Laboral em um Sábado Criativo, sendo

os dois primeiros publicados num intervalo de um mês, se

complementando e o terceiro elaborado na terceira etapa de

acompanhamento, já ao final do ano. O primeiro foi uma carta aberta

107

aos professores do CEEJA e não contou com o auxílio do pesquisador no

processo de publicação, sendo produzido dentro das atividades de sala de

aula na disciplina de português e publicado pela coordenação pedagógica,

já no segundo texto a escrita foi feita com acompanhamento do

pesquisador na sala de leitura e com acesso direto do sujeito ao painel de

controle do blog. O terceiro trabalho também não precisou de

acompanhamento próximo do pesquisador, sendo elaborado e submetido

pelo sujeito diretamente no sistema de postagem e publicada pela

coordenação pedagógica “Agradecimento pelas atividades realizadas no

CEEJA [...] Por: João - membro do Grêmio Estudantil do CEEJA”

(João, Publicação no Blog, 2019).

A experiência da publicação do aluno João, representante do

grêmio estudantil, demonstra um avanço importante no envolvimento

deste sujeito com atividades de letramento digital, pois na ocasião da

primeira postagem o aluno elaborou uma carta simples, com texto curto

e sem envolvimento direto com o sistema de postagem, porém já

utilizando do computador para digitar o texto previamente escrito em

papel e caneta. Já nas publicações seguintes este envolveu-se mais com a

proposta e além de escrever o texto no computador, fez a inscrição no

sistema de postagem, acessou o painel de controle e submeteu seu

próprio texto para publicação, além de ter produzido em sua segunda

publicação um texto mais elaborado, um pouco mais extenso e complexo,

em que na ocasião desta postagem foi editada pela coordenação

pedagógica uma foto do autor produzindo o trabalho com uma legenda

que foi pensada pelo aluno “A paciência acalma a alma” (João,

Publicação no Blog, 2019).

108

Mas, em meio à dor, às vezes a vida nos sorri novamente e, me sorriso

veio quando fiquei sabendo dessa escola. No CEEJA, fui bem

acolhido pelos professores e professoras, voltei a estudar, pois

conhecimentos abre novos caminhos, horizontes e me possibilitou o

direito de sonar novamente. [...] hoje, me permito acreditar em novos

caminhos e novos sonhos permeiam minha mente. Entrar em uma

faculdade e alcançar novos objetivos (João, Publicação no Blog,

2019).

Nas publicações deste sujeito a ênfase está na temática dos

estudos e da superação como motivadores da escrita, sendo a primeira

postagem uma carta aberta aos docentes, relatando a importância do

acolhimento escolar na situação em que este indivíduo se encontrava,

pois acabara de perder a esposa para uma doença e uma nova perspectiva

de continuar os estudos no ensino superior “Entrar em uma faculdade e

alcançar novos objetivos” (João, Publicação no Blog, 2019). Outra

temática impactante nas publicações deste aluno é a religiosidade muito

aparente “Agradeço a Deus, sempre, e a todos da escola que acolherem.

[...] um convívio abençoado! [...] Sim, agradeço a Deus por tudo! Por

poder estar realizando mais um sonho em minha vida! Amém!” (João,

Publicação no Blog, 2019).

A publicação da aluna Eny apresenta detalhes sobre sua biografia,

em quê o elemento inicial e motivador da publicação foi a atividade que

havia participado sobre o período ditatorial no Brasil e a mulher no

século XXI, partindo para uma postagem reveladora quanto ao seu

próprio convívio familiar neste período:

Durante a nossa roda de conversa sobre A muher no Século XXI [...].

Me lembro desta época, pois meu pai tinha muita esperança nessa

reforma agrária. Eu era pequena, mas já vivia este tempo. Nós éramos

109

uma família muito pobre e o meu pai ia nas reuniões da reforma

agrária para ver se conseguira um pedacinho de terra para construir

uma casa para nós morarmos (Eny, Publicação no Blog, 2019).

A autora publicou dois posts no blog, sendo o primeiro

autobiográfico e motivado pela atividade em que havia participado na

escola, com foco nas relações de trabalho e contexto da época e um

segundo trabalho que constitui um poema lido e apresentado pela

própria autora em um evento cultural que ocorreu na escola, sendo que a

divulgação do poema no blog ocorreu somente após a exposição da

autora no evento. As duas publicações de Eny retratam momentos

diferentes de sua vida, no primeiro, motivado pela Roda de Conversa,

abordou questões mais próximas à sua infância e seu convívio familiar

mediante ao contexto social da época e a necessidade de trabalhar “Os

meus irmãos não trabalhavam, porque estavam alistados no exército e as

firmas não empregavam quem estava alistado. Foi uma fase muito difícil”

(Eny, Publicação no Blog, 2019).

Já a segunda postagem, de cunho artístico e autobiográfico por se

tratar de um poema, faz mensão a imigração do nordeste para o sudeste

do país junto com a família. Com o título Nunca é Tarde o poema cita

uma autora marginal, moradora de comunidades periféricas, com

intensas referências a história de vida da aluna “Eu vim de Pernambuco;

Com três anos de idade; Meus pais estavam malucos; Para conhecer essa

cidade” (Eny, Publicação no Blog, 2019), contando sua trajetória de vida

ao sair de Parnambuco e até chegar na cidade de São Paulo, com uma

narrativa repleta de afetividade a partir de suas experiências de vida

“Acabei amando essa cidade [...] Me trouxeram felicidades” (Eny,

Publicação no Blog, 2019), concluindo seu poema com uma mensagem

incisiva de motivação a seus interlocutores “Mas antes que eu me

110

esqueça; Meu coração nordestino; Me fez parar no CEEJA” (Eny,

Publicação no Blog, 2019).

O desenvolvimento dos sujeitos pela linguagem (BAKHTIN,

2016), com estímulo a autonomia para a emancipação dos sujeitos foi

elemento motivador das ações durante o processo de publicação,

atrelados sempre com a amorosidade e envolvimento afetivo com as

atividades, exercendo seu direito a palavra como nos ensina Paulo Freire,

possibilitando que os próprios sujeitos selecionem suas temáticas

principais, a maneira de elaborar seus enunciados, as narrativas e a relação

com os suportes de linguagem, podendo produzir seus textos diretamente

nos suportes digitais ou ainda não envolver-se com computadores,

privilegiando de fato a produção autoral. Das publicações que não foram

produzidas para serem autobiografias, destacamos que somente uma não

apresentou relação direta com relatos de experiências e vivências dos

alunos que foi o texto traduzido no contexto das aulas de inglês.

A busca pelo sentido nas publicações dos sujeitos está diretamente

relacionada com a utilização da autobiografia e da emancipação destes,

que envolveu a mobilização de sua identidade e o reconhecimento

enquanto indivíduo histórico, cultural e autor de sua produção (FREIRE,

2015).

Nesse sentido, destaque-se, também, que para a maioria dos

educandos a EJA, de forma geral, é esperança de melhoria da condição de

estar no mundo; e a participação no blog, em particular, se constitui em

espaço de socialização, de diálogo horizontal, de fala entre iguais e

instância de aprendizagem pautada pela produção de sentidos e

negociação de significados.

111

Desta maneira pode-se visualizar a relação direta entre os assuntos

escolhidos pelos sujeitos para publicar e a importância ou o sentido destes

assuntos para suas vidas, como na carta ao poder público, com dizeres

textuais simples, mas que relata a preocupação do sujeito na conservação

da via pública de sua casa, desta maneira o texto alcança uma função

social. A especificidade dos conteúdos publicados pelos alunos modifica

conforme seus próprios interesses e preocupações, orientados neste

processo a criar trabalhos autorais e que tenham real significado para suas

vidas, estando livres para que propusessem os assuntos a serem criados,

reforçando a preocupação para que estes conteúdos façam sentido em

seus contextos reais, sendo algo que eles de maneira significativa queiram

divulgar para um público amplo na internet, exercendo a emancipação

pelo direito ao uso da linguagem.

Encontros dialogados com os sujeitos

O CEEJA está organizado com presença flexível, de maneira a

facilitar que alunos trabalhadores possam frequentar a escola e concluir os

estudos, além do fator de se adequar ao cotidiano de adultos que já

possuem uma rotina e precisam adequar a carga horária escolar com seus

afazeres diários. Diante desta questão, justificamos a baixa frequência dos

sujeitos nos encontros dialogados que mobilizamos para conversar com

os participantes sobre a experiência de terem publicado no blog da escola,

visto que das 19 publicações, sendo 17 autores ao todo, somente 6

sujeitos dispuseram de seu tempo e compareceram aos encontros

dialogados. Além dos diálogos com os sujeitos, foi elaborado mais um

encontro dialogado com o Professor Coordenador (PC), da coordenação

pedagógica do CEEJA, com o objetivo de enriquecer nossas reflexões

sobre o experimento do blog. As informações dialogadas nesta ocasião

112

constam no próximo capítulo, de reflexão, visto que esta seção foi

reservada aos enunciados dos sujeitos e suas leituras sobre o processo.

Os objetivos dos encontros dialogados com os sujeitos foi a partir

da interlocução de vozes na ação comunicativa com os autores que

publicaram no blog da escola, reconhecer em seus enunciados suas

histórias e percepções sobre o processo, para conhecer seus perfis,

compreender o processo de publicação a partir de seus pontos de vista,

dialogando entre seus próprios enunciados no ato comunicativo para

entender se esta dinâmica favoreceu o desenvolvimento da linguagem e

sua aplicação prática em atividades de letramento pelo uso dos gêneros

discursivos. O encontro dialogado deu-se na interlocução com os sujeitos

e na alteridade entre suas vozes com as hipóteses do pesquisador

(TAMURA, 2018), tendo como estrutura o convite prévio a todos os

sujeitos. Os encontros cororreram em três períodos e dois dias, na terça e

quarta-feira (dias 18/06 e 19/06/2019), em três horários, às 9h00, às

15h00 e às 19h30. Os participantes que aceitaram o convite puderam

escolher comparecer em qualquer um dos períodos indicados, sendo

necessário participar somente em um dos encontros. Foram previstos de

60min à 120min de conversa, podendo os participantes permanecer por

mais tempo ou se retirarem a qualquer momento, assim como acontece

na dinâmica do CEEJA. Foram ao todo quatro encontros com alunos

participantes presentes, o primeiro com três sujeitos, durando 55

minutos, o segundo encontro com dois sujeitos, durando 59 minutos, o

terceiro encontro com um sujeito durando 42 minutos e o último

encontro ocorreu ao dia 28/11, com um sujeito, por conta do retorno

deste após um período de evasão, durado 30 minutos.

A estrutura dos diálogos ficou relativamente aberta, deixando que

a conversa fluísse para novos contextos, partindo da alteridade entre os

113

sujeitos na ação comunicativa, ficando registrado pelo pesquisador os

conteúdos não estruturados previamente e que apareceram no decorrer

dos diálogos. O roteiro dos encontros foi semiestruturado e pensado com

uma sequência de assuntos prévios a serem conversados, podendo

enveredar para novos conteúdos no fluxo do diálogo, sendo estruturado

da seguinte maneira: 1. Informações pessoais sobre os sujeitos: procurar

abordar especificamente questões pessoais como idade, há quanto tempo

deixou de estudar e se está trabalhando; 2. Relação dos sujeitos com a

escola: motivos de seu afastamento da escola, suas relações com a escola

da época, investigando o que acreditam que faltou em contraste com a

escolarização atual, assim como seus motivos de voltar a estudar, sua

relação com a escola atual, com os conteúdos, com os profissionais e com

a dinâmica do CEEJA; 3. A experiência com o Blog: investigar a

percepção dos sujeitos sobre a experiência de produção e publicação de

conteúdos na internet, em especial ao processo de criação, investigando

os desconfortos e desafios gerados no transcorrer da atividade como

aceitar o desafio, elaborar um tema, produzir um trabalho, lapidar para

publicação, encarar as tecnologias e escrever para um grande público; 4.

Desenvolvimento da linguagem: buscar a opinião dos sujeitos sobre o

processo de aquisição da linguagem, em especial à língua escrita e digital.

Como a atividade desenvolvida favoreceu ou não a utilização da

linguagem pelos sujeitos em contextos concretos e digitais; 5.

Considerações finais: principais apontamentos, elogios e queixas dos

sujeitos sobre o processo.

A dinâmica proposta nos diálogos procurou evidenciar o ponto

de vista dos sujeitos e seus próprios enunciados sobre a experiência de ter

participado da pesquisa, investigando a relação desses sujeitos com as

atividades propostas e buscando compreender com maior profundidade

114

este processo de criação, produção e publicação de conteúdos no blog,

assim como a percepção dos sujeitos sobre a metodologia e sistemática

proposta. Desta maneira, trata-se de investigar o ponto de vista dos

sujeitos sobre a experiência, para além da ótica dos profissionais da

educação ou dos conteúdos produzidos, mas entender como ocorreu o

processo de criação no contexto proposto a partir da ótica dos sujeitos

participantes.

Os encontros foram gravados em áudio e transcritos em sua

totalidade, procedendo o encontro com o pesquisador como mediador

do debate, propondo questões e estimulando que os sujeitos falassem

sobre suas vivências e sobre a experiência de participar do experimento

formativo. Após a transcrição integral das falas dos sujeitos, foram

selecionados trechos mais relevantes para nossa investigação e organizados

por temáticas. A partir desta sistemática foi possível organizar as

temáticas mais recorrentes nas falas dos sujeitos, assim como as pensadas

nas publicações, investigando quais assuntos foram abordados e a

maneira de enunciação pelos sujeitos, com destaque aos assuntos:

história, trabalho, estudos, tecnologias, linguagem e motivação a partir

das falas dos participantes. Nossa reflexão parte das mesmas categorias

analisadas nas produções dos sujeitos, sendo autonomia, gêneros

discursivos, desenvolvimento pela linguagem e afetividade.

Quanto aos temas abordados pelos sujeitos em seus enunciados, a

temática história organiza as falas dos sujeitos sobre suas histórias

privadas, contando os motivos de ter se afastado da escola e outros

detalhes sobre suas vivências antes de ingressar no CEEJA. O trabalho

apareceu como elemento motivador na busca pela escola e necessidade

para a vida cotidiana, mas principalmente como fator de afastamento dos

sujeitos da escola enquanto uma necessidade imposta aos sujeitos. Os

115

estudos aparecem como motivadores, mas por outro lado, a motivação

aparece quando os sujeitos relatam sua relação com a escola e com as

dinâmicas escolares, o acolhimento e as possibilidades que aparecem com

a escolarização, sendo relatos associados ao envolvimento com a dinâmica

escolar atual. A temática das tecnologias explorou a relação destes sujeitos

com os equipamentos digitais e a linguagem evidenciou o

desenvolvimento e a emancipação dos sujeitos a partir do experimento

formativo.

Os sujeitos apresentaram-se motivados a contar sobre suas

histórias de vida, suas lembranças sobre o convívio escolar em sua época

de infância ou adolescência e sobre o contexto de seu afastamento da

escola no passado. Quanto ao afastamento da escola, o principal fator que

aparece nas falas é a questão financeira, onde os participantes relataram

que precisaram afastar-se por necessidade de trabalhar para auxiliar nas

despesas familiares “não teve condições de suprir nossas necessidades né,

aí eu decidi trabalhar, acabei saindo da escola e arrumando um emprego,

mesmo de menor” (Nio, Encontro Dialogado, 2019)

. Pode-se

evidenciar a relação dos textos com o contextos mais amplos, como a

conjuntura histórica da época, como no caso da aluna que faz menção

aos governos militares e o motivo de seus irmãos não conseguirem

trabalho “todos estavam desempregados por causa da fase do exército que

naquela época quem se alistava as firmas não empregava pra trabalhar”

(Any, Encontro Dialogado, 2019).

Um sujeito da pesquisa, que vivenciou o falecimento de seus pais

logo na infância, acabou precisando morar em casa de parentes e afirmou

que “nas casas que eu morava eu tinha que ajudar com o custeio sabe”

(Ide, Encontro Dialogado, 2019). A questão do machismo ou do

Todos os textos referentes ao Encontro Dialogado serão transcritos sem modificações.

116

contexto mais amplo da sociedade patriarcal e conservadora brasileira,

também aparecem nos diálogos, principalmente nos relatos das mulheres

“minha mãe dizia agora tem que trabalhar, mas tem que ter uma

profissão.. mulher não é tanta questão de profissão, mas homem sim”

(Any, Encontro Dialogado, 2019), já outros relatos vão além e

apresentam questões mais sensíveis sobre o machismo no Brasil:

[...] eu me afastei eu tinha treze anos, é.. fatores, família.. meu pai

não deixava eu estudar [...] mulher.. mulher foi criada pra lavar,

passar, cozinhar e ter filhos [...] obedecer o homem, ter filhos,

trabalhar na roça [...] meu ex-marido tinha o mesmo pensamento do

meu pai e da minha mãe, mulher não foi feita para estudar, mulher

foi feita pra cuidar de casa, ter filho e apanhar (Bia, Encontro

Dialogado, 2019).

E ao ser questionada sobre sua relação com a escola da época, a

mesma mulher fez o relato:

[...] ótima, eu gostava era edificante, por que eu fugia de muita coisa

né, do trabalho, das surras, de muitas coisas mais. Era mais fácil estar

na escola, gostava de aprender, só que infelizmente, a oportunidade

foram poucas né, por que naquela época a mulher realmente não era

criada para estudar (Bia, Encontro Dialogado, 2019).

Já nos relatos dos homens as questões relativas ao machismo

instituído na sociedade brasileira não foram tão aparentes, revelando

outras questões, principalmente sobre as dificuldades financeiras de

colaboração nas despesas domésticas. A necessidade de trabalhar na

ocasião de seu afastamento da escola de maneira majoritária aparece com

o objetivo de auxiliar financeiramente a família, com ocupação de serviço

braçal entre os homens, que exigiam força física, e entre as mulheres de

117

empregada doméstica. Os sujeitos citam a faixa dos 12 aos 16 anos de

idade quando o seu afastamento da escola, junto com a necessidade de

começar a trabalhar, porém nenhum deu detalhes quanto as condições de

trabalho ou sobre o registro em carteira de trabalho dessas atividades.

Quando os sujeitos foram indagados sobre a relação deles com a

escola da época e sobre a dinâmica escolar do momento de seu

afastamento, todos relataram boa convivência escolar, sem relacionar em

momento algum os métodos escolares da época com defasagens de

aprendizado ou sobre seu próprio afastamento da escola, afirmando ainda

que a escola era boa e de ter boas lembranças sobre este momento de suas

vidas “quando eu estudei era muito duro, o hino nacional todos os dias

antes de entrar na sala de aula, a gente formava aquela filinha e cantava

com a mão no peito e com todo o respeito e cantava o hino nacional”

(Eny, Encontro Dialogado, 2019) e ao serem questionadas sobre a

importância dessas atividades no contexto escolar, ambas as mulheres que

participaram deste encontro dialogado específico tiveram as respostas

Sim!, Eu achava! e Com certeza! e completaram “Eu me sentia assim,

orgulhosa de estar na escola sabe, eu gostava muito, muito mesmo” (Eny,

Encontro Dialogado, 2019).

Por outro lado, uma das mulheres, a ex-aluna do CEEJA e que

está em fase de conclusão de sua graduação em Pedagogia pela UNESP

fez a seguinte crítica ao sistema escolar da época quando questionada

sobre a dinâmica escolar da época:

Eu acho que faltou pela questão assim, a gente não era ouvido, os

alunos, assim tipo, a gente não tinha voz né, o professor falava e a

gente obedecia, era assim que funcionava. A gente não podia falar

alguma coisa, tipo as coisas.. até mesmo falar da sua vida pessoal

também, algum problema. [...] eu sofria bullying na escola, eu era

118

chamada de magrela, de raquítica, de tudo mais.. aí eu ia falar pra

professora e não dava bola, ah é brincadeira, não liga, só que eu sofria

com isso.. eu sofria bullying, hoje eu sei o que é o famoso bullying,

mas na época não tinha, eu não era ouvida nessa questão.. acho que

falhou nesse sentido, de.. de não ouvi o que a gente tem pra falar

(Ide, Encontro Dialogado, 2019).

A outra mulher que participou do mesmo encontro dialogado

junto com a ex-aluna que fez o relato acima mencionado imediatamente

se pôs a discordar e a defender a escola de sua época afirmando “eu não.

Eu gostava da escola” (Eny, Encontro Dialogado, 2019), contando que

auxiliava a professora em atividades corriqueiras como apagar a lousa,

assim como outros sujeitos que apresentaram relatos similares de ajudar

os professores nessas atividades. Mesmo ao tratar dos castigos escolares

como a palmatória, os sujeitos não apresentaram críticas “naquela época

ajoelhava no milho, minha professora vivia dando reguada na gente e

ninguém morreu” (Bia, Encontro Dialogado, 2019), ou ainda ao

defender os métodos utilizados, afirmando “aprendíamos muito e era

assim ou sabia ou sabia, não tinha meio termo, ah vai passar que nem

hoje, por passar” (Bia, Encontro Dialogado, 2019), dando maior espaço

e importância na memória para boas lembranças, principalmente

envolvendo colegas e atividades extraclasse, como na relação com os

colegas ou com o ambiente da escola.

As críticas sobre sua escolarização apareceram mais claramente ao

debater sobre os contrastes com a escola atual, principalmente em relação

a experiência do CEEJA em que eles estudam, em que uns apenas

apontam algumas diferenças “passavam coisas na lousa e a gente copiava

e agora aqui no ceeja você pega a apostila e você estuda a apostila e depois

faz a prova” (Usu, Encontro Dialogado, 2019), outros afirmam “no

119

passado eu não lia e não achava incrível [...] hoje eu sou um cara

apaixonado por essa escola aqui [...] É diferente, é um acolhimento mais

amoroso, mais saudável” (João, Encontro Dialogado, 2019) e ainda

aparecendo críticas mais pontuais:

[...] as vezes se ia embora com dúvida, tinha coisa que não aprendia

por que era muita gente perguntando e as vezes não dava nem espaço

[...] Aqui não, aqui tem a apostila, tem o professor ali, qualquer

momento se preciso você chega nele, ele vem tira a dúvida, vc

aprende mais (Nio, Encontro Dialogado, 2019).

De maneira mais geral, a relação dos sujeitos com a escola de sua

época aparece mediada por boas lembranças relatadas pelos sujeitos,

surgindo críticas pontuais somente ao comparar a escola da época com o

CEEJA em que estudam “é essa escola que eu vivo hoje, é essa escola que

eu queria pro meu filho, pelo respeito, pela educação, pelo aprendizado,

pela força que falta na escola do meu filho” (Bia, Encontro Dialogado,

2019). Cabe relembrar que o CEEJA em questão se apresenta, além da

estrutura específica para a EJA, com presença flexível, possui uma

característica própria de acolhimento aos alunos e de formação integral,

possuindo diversos prêmios nacionais que legitimam seu diferencial.

Soma-se a este diferencial do CEEJA a caracterização dos sujeitos como

sujeitos mais maduros atualmente e de certa maneira pode-se interpretar

que estes indivíduos estão assumindo a responsabilidade por seu

afastamento no passado e de seu retorno atualmente:

[...] aqui os professores são respeitados, por quê são pessoas que

estudam aqui que já passaram por lá, entendeu? Que se arrependeram

e determinaram, encontraram aqui a oportunidade de terminar o que

eles deixaram de passar, o que eles não conseguiram terminar e aqui é

120

uma escola que acolheu todo mundo, que acolhe todo mundo de

braços aberto [...] atender de verdade mesmo, sem forçar, do livre

arbítrio da pessoa, você não tem horário pra chegar, você não tem

horário pra sair, entendeu? É da livre espontânea vontade da pessoa,

por isso que essa escola aqui, a diferença dela é que ela é muito

acolhedora (Nio, Encontro Dialogado, 2019).

Os sujeitos envolvidos com as atividades da pesquisa

apresentaram-se motivados com as atividades escolares e com o ambiente

de estudos proporcionado no cotidiano do CEEJA. Os motivos desses

sujeitos para retornar aos estudos inicia-se, numa primeira sondagem,

sobre a necessidade de aprimorar-se para o trabalho “eu voltei a estudar

pq eu encontrava muita dificuldade em achar um emprego” (Nio,

Encontro Dialogado, 2019), porém ao desenvolver do diálogo outras

necessidades aparecem “eu ia fazer uns concursos e pela escolaridade que

eu tinha não conseguia fazer concurso” (Nio, Encontro Dialogado,

2019), também “para me capacitar para isso. Eu encontrei muita porta

fechada no teatro” (Usu, Encontro Dialogado, 2019) e ainda “para mim

foi muito importante voltar a estudar, ter mais conhecimento e procurar

se conectar com esse mundo de hoje” (João, Encontro Dialogado, 2019,

sic).

Os motivos continuam e envolvem mais a vontade a a

necessidade de aprender novos saberes “O que me motivou foi a vontade

mesmo de retomar meus estudos. [...] A minha pretenção era de terminar

o Ensino Médio” (Ide, Encontro Dialogado, 2019), assim destacamos

que as necessidades pessoais sobressaem às exigências do mercado de

trabalho “O que me incentivou para voltar a estudar foi ficar falando..

agora to livre.. desocupada.. já formei todos os filhos, todos já casaram”

(Eny, Encontro Dialogado, 2019) e por uma questão de superação

121

pessoal, atribuindo necessidades e sentido próprios do indivíduos e não

por imposições externas:

[...] provar pra mim mesmo que eu não sou burra, provar pra mim

mesmo que eu posso me vestir de branco um dia, prova pra mim

mesma e quem sabe até pro mundo, que eu existo, que até então eu

era só mais um entre a multidão.. hoje eu vejo as pessoas me olhando

assim: poxa você está estudando? To! Nossa você é corajosa, não sou

não, sou medrosa, to tentando, é superação (Bia, Encontro

Dialogado, 2019).

A partir dessas informações refletimos que os motivos pessoais

dos sujeitos superam as exigências do mercado de trabalho, que podem

incentivar num primeiro momento, porém a permanência no processo de

escolarização em vida adulta depende muito das motivações pessoais

desses sujeitos e principalmente com o envolvimento com as atividades

desenvolvidas no cotidiano escolar e com o ambiente de aprendizagem

que a instituição apresenta, cabendo a instituição de ensino articular com

as necessidades dos sujeitos, como no caso de uma mulher que foi

motivada, inicialmente pela patroa, que a incentivou a matricular-se no

CEEJA e afirmou “o CEEJA abriu um leque tão grande na minha mente

que antes eu vivia um dia após o outro, hoje não, hoje eu penso algo

mais” (Bia, Encontro Dialogado, 2019), relatando inclusive a ocasião de

um diálogo pessoal com seus filhos “mãe que legal, depois que você foi

pra escola você está mais calma [...] não falta da escola não que se é

exemplo pra nós tá mãe” (Bia, Encontro Dialogado, 2019), desta

maneira os motivos e necessidades de estudo superam a qualificação

profissional para o trabalho e incorpora uma formação integral e

emancipadora.

122

Ao serem indagados sobre a proposta de participar do

experimento formativo e publicar no blog da escola, os sujeitos

apresentaram três pontos principais para nossa reflexão: a publicação de

suas histórias, a função social de suas publicações e o contato direto com

o suporte do computador. A preocupação que os sujeitos apresentaram

ao refletir sobre a publicação de suas vivências apresenta-se no fator de

divulgar na internet suas experiências pessoais “eu fiquei pensando no

que os outros ia pensar a respeito né, que as pessoas que fossem ver que

fossem ler, qual que seria as reação das pessoas né” (Nio, Encontro

Dialogado, 2019), onde o fator agravante é o de ser um amplo público

leitor “é os outros que vão ler as coisas da gente, então eu fico bem

preocupada com essa questão né.. nossa.. ainda mais que é muita gente”

(Ide, Encontro Dialogado, 2019).

A preocupação com a divulgação das informações aparece como

confirmação da identidade dos sujeitos, portanto, apesar do receio, esta

questão aparece como uma novidade a ser encarada e superada “O mais

difícil é você pensar do que você fazer, mas quando você começa a se

soltar aí a fila anda, funciona e é legal.” (João, Encontro Dialogado,

2019), por outro lado a preocupação com a divulgação das informações

não foi aparente em todas as falas “não tenho essa preocupação. Eu quero

que todo mundo leia, porque a minha história é uma história bonita,

uma história vivida, bonita” (Any, Encontro Dialogado, 2019).

Ao discutir a inserção de jovens e adultos como sujeitos de

conhecimento e aprendizagem Oliveira (2001) considera que essa

questão não envolve apenas uma especificidade relativa à faixa etária, mas

primordialmente uma questão de especificidade ou identidade cultural. A

autora identifica três formas de compreender as relações entre cultura e

funcionamento psicológico, sendo que a primeira envolve uma

123

postulação determinista, relacionando de forma automática os traços do

psiquismo com fatores culturais, ou seja, os sujeitos não pensariam de

forma apropriada ou não seriam capazes de aprender adequadamente em

função de sua pertinência a um grupo cultural específico. A segunda

posição, segundo a autora, se não nega de forma explícita as diferenças

entre os indivíduos e os grupos culturais, parece negar a relevância das

diferenças para a compreensão do funcionamento psicológico. As catarses

de João e Any apontam para a terceira abordagem indicada pela autora,

claramente associada à teoria histórico-cultural:

[...] poderia ser considerada a mais fecunda para a compreensão das

relações entre cultura e modalidades de pensamento. Postula o

psiquismo como sendo construído ao longo de sua própria história,

numa complexa interação entre quatro planos genéticos: a filogênese,

a sociogênese, a ontogênese e a microgênese (OLIVEIRA, 2001, p.

26).

Desse modo, se pela filogênese cada indivíduo nasce com as

características de sua espécie, na perspectiva da sociogênese se desenvolve,

trilhando o caminho da ontogênese, informado e alimentado pelos

artefatos simbólicos e concretos, pelas formas de significação oferecidas

pelo grupo cultural no qual estão inseridos, é pelo processo

microgenético que, interagindo com os outros três, se caracteriza a

emergência do psiquismo individual.

Trazemos à baila essa discussão porquanto as manifestações dos

sujeitos nos encontros dialogados e no próprio blog revelam diferenças

individuais e diferenças culturais que se fundem no fenômeno de geração

da heterogeneidade que se nota nos processos de sala de aula de EJA. E

124

apontam para a necessidade diversificação do trabalho pedagógico e de

materiais didáticos alternativos.

Muitas histórias foram impactantes e o blog apresentou-se como

um instrumento para reforçar a identidade e a emancipação dos sujeitos

pela mediação com a linguagem “pensei em por um nome fictício, mas

como era a minha história de vida eu senti vontade de colocar o meu

nome memo e me expor memo” (Nio, Encontro Dialogado, 2019), na

ocasião a imagem que acompanhou a publicação de Nio foi uma foto

dele segurando livros, o que indica a mudança de paradigma e

emancipação para um estilo de vida diferente. O blog apresentou-se

também como espaço para se expressar e desabafar sobre questões há

muito escondidas no passado “você querer contar uma história, que essa

história é sua [...] você relembrar nessa história os momentos que você

passou, a qual estava escondida lá na caixinha de segredo” (Bia, Encontro

Dialogado, 2019). Sobre o processo de criação, um dos sujeitos relatou:

[...] assustador, medo, de nunca ter encarado assim, situações igual a

essas né [...] como o meu era uma história de vida, era a mesma coisa

de uma mulher quando ganhar o nenê, na época você passa na

[ruído] você passa pela dor, mas depois quando a criança nasce não

dá uma alegria? Entendeu. Então quando tá pronto o projeto se olha

dá uma alegria, mas na hora se fica meio assim, se quer tirar o pé, mas

depois de tudo concluído né, o passo [ruído] aí vem a alegria (João,

Encontro Dialogado, 2019).

A principal motivação apresentada pelos sujeitos figura no

crescimento pessoal e na possibilidade de ajudar outras pessoas em

situações similares, tratando-se não somente de sua própria emancipação,

mas também a preocupação pela emancipação de outras pessoas em

situações similares “pro bem, pra ajudar as pessoas e ajudar a eu também

125

é muito legal” (João, Encontro Dialogado, 2019), nota-se também na

afirmativa “muitas pessoas alí ta passando, que passaram ou tão passando

pela situação que eu passei né, que seja uma ajuda pra eles né, que seja

uma luz né, uma luz no fundo do túnel” (Nio, Encontro Dialogado,

2019).

Apesar da preocupação sobre a divulgação de suas experiências e

relatos de experiência para um grande público, a motivação de divulgar

suas experiências como testemunho para outras pessoas aparece como

justificativa do esforço de publicação, entendendo assim as publicações

como instrumento efetivo de emancipação não somente dos autores, mas

também para os leitores destes textos, reconhecendo a função social das

publicações no blog. Os principais receios apresentados ainda figuram

sobre a relação com o suporte de linguagem do computador e suas

diferenças “No computador a gente aperta as letras né e no caderno a

gente escreve” (Usu, Encontro Dialogado, 2019).

[...] computador, pra quem nunca mexeu ele é meio monstrinho, por

quê você escreve a ele escreve aaaaaaabc, assim por diante, você quer

por o vírgula, ele põe traço em baixo, é meio estranho, mas, eu perdi

o medo aqui escrevendo esse texto, por quê não tentar ir mais alto?

(Bia, Encontro Dialogado, 2019).

Desta maneira, a relação com um novo suporte de linguagem e

comunicação humana, o computador, aparece como elemento de

estranhamento dos sujeitos com a dinâmica proposta na pesquisa, mas

interpretamos esta relutância diante da segregação tecnológica sofrida

pelos sujeitos, onde dos seis sujeitos que participaram das conversas,

quatro afirmaram nunca ter mexido em um computador, uma afirmou

ser obrigada a utilizar este suporte da linguagem por conta das atividades

126

no curso superior e somente um alegou já ter familiaridade com as

funções básicas do computador. Porém, a partir da experiência com a

dinâmica da pesquisa, os sujeitos se envolveram mais com o computador

“a internet é um mundo aberto que você encontra tudo na internet e eu

achei muito bom né [...] foi isso pra mim, pra quem nunca tinha mexido

pra mim foi um começo” (Nio, Encontro Dialogado, 2019), outros

confirmando que após a experiência começaram a utilizar o computador

em seu cotidiano:

Eu uso o notebook, coisa que eu nunca mexia [...] Não,

quem mexia era meus filhos, eles viam, mãe vem jogar

com a gente no note. [...] Não, nem encostava, vai quebrar

isso aí, como eu vou consertar isso aí rapaz? Sua mãe tem

mão pesada, mão que puxou cabo de enxada, mão que

varre vassoura, pega balde de água [...] depois que eu fiz o

texto, foi o que? Quarta-feira da semana passada, eu

peguei o note, sentei na sala, tava digitando algumas

coisas, aí meu pequeno chegou e falou assim: ah, perdeu o

medo né mamãe. Eu falei: senta aqui, vamos jogar um

joguinho. [...] Essa experiência aqui no Blog também me

incentivou a chegar mais próximo do meu filho, até

mesmo fazer trabalho de escola no computador, me

ajudou bastante [...] Eu ajudo ele a fazer, muitas vezes, nós

dois no fuçometro, quer dizer, eu já não tenho tanto medo

(Bia, Encontro Dialogado, 2019).

A experiência de publicação do blog da escola apresentou-se

valiosa ao aproximar os sujeitos deste suporte de linguagem que é do

computador e a internet, ampliando as possibilidades no uso destes

recursos, para pesquisas, trabalhos escolares, laser, dentre outras inúmeras

possibilidades, possibilitou pela mediação com a linguagem e pelo uso

127

dos gêneros discursivos o exercício de emancipação, de reforçar a

identidade dos sujeitos, que relatam suas experiências e confirmam suas

histórias de vida, motivando novas práticas, proporcionando avanços

significativos, inclusive nos convívios familiares e cotidianos fora do

ambiente escolar, extrapolando assim os muros da escola e utilizando da

linguagem e dos computadores em contextos reais e no âmbito social e

familiar, evidenciando a função social das publicações e o objetivo de

emancipação a partir desta dinâmica.

O blog favoreceu, não somente a prática de escrita, por meio das

publicações autorais dos sujeitos que participaram da pesquisa, mas

também incentivou práticas de leitura em ambientes digitais, pois

diversos conteúdos foram divulgados na internet por meio deste

instrumento de linguagem, proporcionando a produção de conteúdos

autorais de boa qualidade e que podem ser acessados por quaisquer

pessoas conectadas à internet, com foco na emancipação do público da

EJA:

[...] aconselho a escola a fazer isso com outras pessoas né, pra fazer o

convite pra outras pessoas né [...] tudo isso aí, não pode parar, tem

que ter continuidade, porque sempre pessoas vão lá naquele no blog

procurar novas matérias entendeu, procurar algo pra ler, informações

boas, porque lá naquela escola alí eu acho só informação boa, tudo

que é declarado alí é autoajuda, ajudo eu, pode ajudar outras pessoas,

as vezes uma história de vida minha, dele, minha, dele, muitas pessoas

que leram alí, vai ajudar ela na dificuldade que ela tem, vai tirar ela da

dificuldade e vai ajudar ela a se estudar, procurar o estudo (Nio,

Encontro Dialogado, 2019).

Sobre o momento de elaboração dos conteúdos para publicação,

todos os sujeitos afirmaram que publicariam novamente, inclusive um

128

dos sujeitos disse que já estava elaborando uma próxima publicação, mas

que necessitavam das correções e do acompanhamento docente para

divulgar seus trabalhos. Ao serem questionados se elaborariam a

postagem diretamente no computador a maioria afirmou que prefere

criar o texto com papel e caneta e após as correções passar para o

computador digitando. Afirmando suas experiências sobre a publicação

“Eu gostei, achei gratificante mesmo.. mudou minha vida. Até meu

andar na rua é diferente [risos].. Alguém te conhece, Você não tá

sozinho” (João, Encontro Dialogado, 2019), em outras palavras “Saiu do

armário [...] Você mostra pras pessoas que você gosta de um desafio”

(Nio, Encontro Dialogado, 2019), assim os sujeitos afirmam gostar de

um desafio, ser aventureiros e de ajudar a outras pessoas com seus relatos

de experiência, possibilitando a efetiva emancipação pela mediação com a

linguagem.

O encontro dialogado ocorrido com o sujeito Igo, morador de

rua e que elaborou três textos para o blog, ocorreu meses após os

primeiros encontros, por motivo do aluno ter se evadido da escola por

problemas particulares, porém na oportunidade de seu retorno ao CEEJA

o mesmo apresentou-se motivado e determinado, afirmando sobre sua

produção no blog “Era pra ter escrito muito mais viu” (Igo, Encontro

Dialogado, 2019). O sujeito apresentou-se motivado a produzir mais

textos para o blog e muito questionador em todos os momentos de sua

participação, indagando inclusive quanto ao acompanhamento em suas

futuras atividades “Mas o certo não era ter um profissional que nem

você?” (Igo, Encontro Dialogado, 2019), o que evidencia, a partir do

enunciado do próprio autor, a necessidade de formação dos profissionais

da educação para poder acompanhar estes sujeitos durante a produção de

suas publicações para o blog.

129

O aluno Igo apresentou-se constrangido pelo fato de ter se

evadido da escola “Eu me sinto ainda um pouco ainda envergonhado,

por que eu vim várias vezes alcoolizado” (Igo, Encontro Dialogado,

2019), porém afirma estar concentrado e motivado a retomar os estudos

“agora foquei nos estudos e no meu tratamento [...] meu foco é meu

fortalecimento primeiramente, terminar meu ensino médio, recuperar

minha saúde física, mental, espiritual” (Igo, Encontro Dialogado, 2019),

confirmando este desejo de continuar os estudos e manter seu tratamento

nas instituições que o acolhiam o sujeito ainda fez menção a esta questão

em sua última publicação, explicando no diálogo seus motivos e

agradecendo o acompanhamento prestado pelas instituições, inclusive ao

CEEJA “Por isso eu fiz essa.. essa, eu acho que é uma homenagem né? É

um agradecimento, era o mínimo que eu podia fazer, nesse último texto

aí que é a terceira parte” (Igo, Encontro Dialogado, 2019).

Sobre sua autobiografia, escrita por ele no blog em três textos

complementares, o sujeito relata sua relação com bebidas e drogas,

relatando sua luta contra essa doença, tratada pelo próprio autor

enquanto uma doença, sendo assim uma questão de saúde pública,

atrelando ainda a superação ao vício com sua emancipação e com a

valorização de sua auto-estima “Por que eu estou limpo, eu consegui

novamente sair do álcool e da droga, eu consegui erguer a minha

autoestima, eu consegui aproximar a minha família” (Igo, Encontro

Dialogado, 2019), registrando assim um processo intenso e cotidiano de

luta contra o vício, com auxílio da escola e de outras instituições. Sobre

sua biografia, ao ser conversado sobre o uso da linguagem no contexto de

produção para o blog o aluno afirmou “Eu sempre escrevi [...] eu já

escrevi muita carta [...] eu tirava palavra sobre a bíblia, mas palavras

130

bonitas, então eu tenho esse hábito de escrever, desde a quarta série” (Igo,

Encontro Dialogado, 2019).

Utilizando-se da linguagem para se expressar, o sujeito afirmou

nunca ter contato com computadores antes da pesquisa e ao ser

perguntado sobre o processo de elaboração de seu segundo texto, que

gerou uma série de conturbações e ocasionou sua evasão, o aluno expôs:

Essa mágoa passou.. Essa mágoa, eu tava com muita mágoa.. inclusive

eu tive com o [autoridade citada no texto do autor], semana passada

[...] eu fiquei perto dele quase o tempo todo, mas, ele deu a mão pra

todo mundo [...] E eu senti que ele queria dar a mão pra mim e eu

senti também que eu queria também dar a mão pra ele, mas acabou

nenhum dos dois dando a mão, mas eu senti.. eu senti que ele ficou

sentido, e depois saindo daquilo eu fiquei sentido e eu falei, eu acho

que eu fui orgulhoso demais, e.. e isso doeu em mim, doeu pq é o

seguinte, não importa o que ele é, ele é um ser humano que nem eu,

de carne e osso ele tem coração, eu devia ter dado a mão pra ele (Igo,

Encontro Dialogado, 2019).

A partir desta experiência de publicação pelo aluno Igo e da

própria conclusão de superação desta situação de mágoa a qual o mesmo

se referiu em seu segundo texto, consideramos valiosa a ocasião, pois

permitiu que o autor refletisse sobre o ocorrido e superasse a mágoa

relatada, afirmando ainda ao final do encontro dialogado, quando

perguntado sobre o que faltou ser conversado, o aluno disse “Se estou

bem” (Igo, Encontro Dialogado, 2019) e logo na sequência, após ser

perguntado se estava bem, o aluno respondeu positivamente “Estou

muito bem! De saúde, eu acredito que sim, do espiritual e no físico. E

pretendo entrar em 2020 [...] entrar com os dois pés firme” (Igo,

Encontro Dialogado, 2019).

131

Sobre a experiência de pesquisa, o aluno afirma que têm o hábito

de leitura, principalmente de jornais e revistas, confirma que nunca havia

utilizado um computador antes desta ocasião e ainda complementa sobre

o processo “Senti que é uma emoção gostosa” (Igo, Encontro Dialogado,

2019), desta maneira, consideramos valorosa a geração de necessidade

enquanto uma atividade de ação comunicativa e de emancipação destes

sujeitos e também como uma maneira amorosa de valorizar as vozes

desses sujeitos nas atividades escolares cotidianas.

Reflexões, relatos e experiências sobre o experimento formativo

A partir da perspectiva praxiológica e dialógica da abordagem

pesquisador-participante utilizada na pesquisa, foi possível travar intensos

diálogos com os atores sociais no campo de investigação, dialogando com

membros da equipe de CEEJA durante o cotidiano escolar em um

processo de prática e de reflexão sobre as ações desenvolvidas. A partir

desta relação com o campo foi possível elaborar reflexões sobre a

implementação significativa e sobre a geração de necessidades para o uso

do blog pela comunidade escolar. Ocorreram atividades formativas com

alunos e professores neste processo e para enriquecer os dados de nossas

reflexões foi elaborado um encontro dialogado, similar ao utilizado com

os sujeitos, junto à coordenação pedagógica do CEEJA, com o objetivo

de verificar os enuciados e percepções sobre o experimento formativo na

perspectiva da equipe escolar.

O encontro dialogado com o PC - Professor Coordenador do

CEEJA foi elaborado da mesma maneira dos encontros com os sujeitos,

investigando na alteridade da ação comunicativa os enunciados que nos

permitam compreender o experimento formativo na instituição. O

roteiro do encontro dialogado foi estruturado da seguinte maneira: 1.

132

Informações pessoais e institucionais: evidenciar o envolvimento do

Coordenador Pedagógico com a instituição, as singularidades da

instituição de ensino (prêmios, organização, produções, projetos e outros

destaques) e seus sujeitos (perfil, dinâmica, dificuldades, produções); 2.

Experiência com o Blog: percepção do representante da instituição sobre

a experiência do uso do Blog, investigando os desconfortos e desafios

gerados no transcorrer das atividades e na implementação das ações de

pesquisa; 3. Desenvolvimento da linguagem: buscar o ponto de vista do

Coordenador Pedagógico sobre o processo de envolvimento dos sujeitos

com as atividades de escrita propostas pela pesquisa para aquisição e

desenvolvimento da linguagem, procurando singularidades neste

processo, avanços, desafios, dificuldades ou outras considerações; 4.

Considerações finais: apontamentos, elogios e queixas do Coordenador

Pedagógico sobre o processo. O encontro ocorreu ao dia 30 de

Novembro de 2019, na sala da coordenação pedagógica, com duração de

55 minutos, deixando a conversa fluir pela alteridade das vozes no

diálogo.

Nos contatos iniciais a escola apresentou-se bastante aberta ao

experimento e já utilizava há três anos o sistema WordPres.com antes da

pesquisa e antes, por mais tempo, manteve um blog que foi

descontinuado. Essas experiências prévias da instituição com o formato

do blog facilitou a implementação da proposta e sua incorporação ao

cotidiano escolar, pois houve boa aceitação e interesse por parte das

equipes escolares. Por meio de intensos diálogos foi-se estruturando uma

relação dialógica entre as necessidades da equipe pedagógica e as

possibilidades de implementação do blog no cotidiano escolar. A partir

de demandas especificas de necessidades da escola, foram criadas páginas

como, por exemplo, a Sala dos Professores, página de interação entre

133

professores e coordenação pedagógica, servindo para organizar a

documentação escolar e Biblioteca, com um sistema para controle de

empréstimo de livros integrado ao blog.

Os docentes demonstraram boa aceitação para o trabalho com o

blog, porém apesar de boa vontade, muitos apresentavam resistências,

principalmente por conta do estranhamento com as interfaces e queixas

por falta de formação específica. Atribuiu-se este estranhamento a grande

quantidade de novas informações e recursos que os professores tiveram

contato e precisaram passar a utilizar em um curto período de tempo,

onde as demandas por utilização do blog partiam não somente das

iniciativas da pesquisa, mas tratavam-se da interação com a coordenação

pedagógica. Em conversas com os professores, alguns deles declararam

baixas ou muito baixas suas habilidades com computadores e com a

internet, revelando seus medos ou receios em utilizar estes recursos,

supostamente porque podem ser desconfigurados ou dar algum erro

durante o processo.

Acreditamos, portanto, que este medo, tanto por parte dos

professores, que necessitaram utilizar o sistema para comunicar-se com a

coordenação pedagógica, quanto por conta dos alunos, que foram

convidados a produzir conteúdos para o blog, é resultado da pouca

familiaridade que os sujeitos apresentam com os equipamentos digitais.

De fato, os indivíduos não utilizam computadores com frequência e

alguns ainda declaram que não possuem este aparelho em casa ou não

tem interesse no uso, confirmando suas tecnobiografias, ou seja, sua

relação com as tecnologias e com seu uso em atividades de letramento

(ROJO, 2015), como segregadas dos suportes digitais. Tais hipóteses

quanto ao uso e envolvimento com os sistemas digitais no contexto da

EJA confluem para a questão da visibilidade que o blog alcançou na

134

internet, gerando sentido para o trabalho docente enquanto instrumento

pedagógico, atrelando assim sentido com necessidade.

[...] reconhecimento não só da comunidade escolar, mas também dos

outros gestores [...] a dirigente de ensino precisou ligar para São

Paulo para resolver um caso do edital [...] de bate pronto eles já

falaram que conhecem bem a escola, que acompanham o blog, que

acompanham as produções dos alunos e dos professores. [...] até

colocaram pra dirigente a importância dessa escola aqui né no interior

paulista [....] (PC, Encontro Dialogado, 2019).

A necessidade da utilização e a visibilidade que o blog alcançou

incentivou os docentes a se aproximarem do blog ao final da pesquisa,

visto que a secretaria de estado da educação afirmou para a dirigente de

ensino e para a gestão escolar via chamada telefônica que acompanha as

atividades da escola por intermédio deste recurso digital. Desta maneira,

atrelou-se a necessidade da utilização com a atribuição de sentido no

trabalho desenvolvido, pois houve reconhecimento para além da

instância escolar da coordenação pedagógica ou da gestão, para a

comunidade de uma maneira geral e para os gestores a nível estadual.

Constata-se então que, embora não fosse pressuposto da pesquisa,

o blog pode e deve ser pensado como instrumento de apoio à gestão,

facilitando a comunicação entre os atores sociais envolvidos no trabalho

da escola, algo cujo o debate precisa ser aprofundado em contexto do

acentuado grau de desenvolvimento tecnológico e de influência dos

sistemas digitais nos processos sociais de produção.

Apesar do medo declarado na utilização destes recursos, a

curiosidade diante dos equipamentos e sistemas digitais é marcante entre

os sujeitos, que mesmo com receio procuram motivos para utilizar os

135

equipamentos e fazem muitas perguntas sobre as possibilidades e

funcionalidades dos aparelhos, demonstrando interesse a partir da

geração de necessidades e da atribuição de sentido à utilização do blog. O

medo é característica marcante, e nossa hipótese é que este é fruto da

pouca familiaridade causada pela segregação tecnológica presente nas

escolas e espaços por onde esses sujeitos circulam, não utilizando destes

suportes em sua vida prática e cotidiana e também pela não utilização

destes recursos com viés pedagógico numa perspectiva integral dos

sujeitos, mas sempre profissionalizante e de capacitação, assimilando estes

recursos como instrumentos técnicos de alta complexidade e de

finalidades profissionais específicas e alheias as necessidades cotidianas

escolares, sem a produção de sentido pelos usuários.

O blog acabou incorporando muitas funções no cotidiano

escolar, extrapolando a concepção pedagógica de sua utilização pensada

inicialmente e que motivou o experimento formativo, estando realmente

implementado e integrado ao cotidiano do CEEJA, com múltiplos

desdobramentos evidenciados no processo de utilização do sistema. Em

sua estrutura foram implementados recursos para a gestão e organização

escolar, instrumentos didáticos e pedagógicos e tornou-se uma via de

comunicação da instituição com a comunidade. A escola apresentou uma

série de demandas para resolução de problemas de organização do

cotidiano escolar, visto a carência da instituição por auxílio e incentivo

dos órgãos competentes.

A estrutura de internet da escola conta com aparelhos

relativamente antigos e outros novos, porém todos carecem de

manutenção, o que dificultou o trabalho, pois em inúmeras ocasiões o

sistema de internet não estava funcional ou os aparelhos que não

disponham de manutenção em dia. Se agrava a esta situação o fato de que

136

a banda de internet é fornecida com renda própria da escola, utilizando

serviço de terceiro, pois a internet fornecida pelo Estado à escola é

limitada e não supre o uso além do da secretaria, além do agravante da

escola não contar com um profissional capacitado para auxiliar a

utilização ou prestar a manutenção dos equipamentos. Essas questões

apresentam-se como um desafio para a instituição, que demanda

investimentos neste setor, além da questão estrutural evidente, também

formativo e de pessoal para exercer auxílio, acompanhar sua utilização e

prestar manutenção dos equipamentos de maneira pedagógica e

instrumental para o cotidiano escolar.

A qualidade dos equipamentos influencia diretamente o fluir das

atividades desenvolvidas com o auxílio desta tecnologia específica. Com a

estrutura tecnológica das instituições escolares acontece o mesmo,

portanto, as atividades são melhor desenvolvidas e aceitas pelas equipes

quando os recursos com os quais se trabalha atende de maneira

qualitativa as necessidades dos sujeitos envolvidos. Neste contexto, tem-

se clareza da impossibilidade de aplicação da pesquisa com a estrutura

que foi encontrada na instituição, desta maneira, toda a rede escolar de

internet e a manutenção dos equipamentos precisou ser prestada pelos

envolvidos na pesquisa para viabilizar a mesma, não contando assim com

o suporte direto dos órgãos responsáveis.

O uso de sistemas digitais integrados à internet é algo requerido

pelos órgãos superiores da administração escolar, que com frequência

exigem estatísticas e informações que devem ser manuseadas e

encaminhadas via sistema de informações ou e-mail. Porém, a formação

específica para lidar com estes recursos não se encontra no calendário

com a mesma frequência das necessidades do cotidiano escolar.

137

Os professores, a equipe pedagógica e a direção acabam por

atender a demandas para as quais nem sempre foram capacitados com

formação específica, gerando múltiplas dúvidas durante o processo de

gestão das informações, mesmo que se tratem de atividades e necessidades

recorrentes, desta maneira geram-se necessidades, porém não é oferecido

o acompanhamento didático necessário para sua apropriação. Por outro

lado, quando dialogado sobre as principais dificuldades enfrentadas pela

instituição, outros problemas sobressaem a estes, com principal menção

ao investimento em pessoal de forma a “ampliar o módulo de professores,

funcionários, equipe gestora, aí o aluno poderia inclusive ter mais

oportunidades de um atendimento um pouco mais personalizado” (PC,

Encontro Dialogado, 2019).

O tempo hábil para as formações e para a apropriação dos

instrumentos implementados pela pesquisa apresentaram-se como um

limitador ao desenvolvimento e ao envolvimento dos docentes, que

dispunham de poucas horas formativas fora do atendimento

individualizado aos alunos “formação dos usuários pra poder usá-lo como

uma ferramenta, e eu como disse, com muita demanda de trabalho, isso

acaba dificultando a formação dos próprios professores” (PC, Encontro

Dialogado, 2019). A partir das necessidades apresentadas pela escola em

contato direto com as equipes, foram incorporados planilhas,

documentos e formulários para gestão e organização escolar. Juntando

formulários e planilhas foi possível elaborar um sistema de upload de

arquivos, para a organização e arquivamento da documentação escolar,

com banco de questões, registro de avaliações, roteiros de estudos e

planos de ensino. Resolvendo, desta maneira, o problema documental do

fluxo constante de professores e o registro das atividades, utilizando o

blog como centro destes registros. O blog tornou-se uma interface de

138

acesso a pastas e documentos escolares, reunindo funções e respondendo

a necessidades da organização escolar em um mesmo ambiente digital.

Foi possível organizar no blog o acervo da biblioteca para

consulta pública, cadastro de livros e usuários, assim como o controle de

empréstimos de livros. Para organização da coordenação pedagógica o

blog também apresentou-se central, pois foram feitas planilhas de

acompanhamento pedagógico dos alunos, especialmente aos alunos com

deficiência auditiva ou intelectual e com dificuldade de aprendizagem,

também os que eram acompanhados por projetos parceiros como o

PEJA. O blog foi utilizado como meio para divulgar as atividades

escolares, como informações sobre o calendário escolar e divulgação de

atividades extracurriculares como as rodas de conversas e oficinas que

ocorriam semanalmente, emitindo inclusive os certificados para os

participantes. Entre as páginas mais acessadas no blog estão os conteúdos

de interesse dos alunos e de orientação pedagógica, como os materiais

para estudos, roteiros de estudo, apostilas digitais, vídeos do material

didático, e, é claro, o objetivo da pesquisa, as produções dos alunos,

revelando-se um instrumento pedagógico e de organização escolar para

comunicação interna e externa com a comunidade.

Apesar das resistências iniciais, a utilização do blog para resolver

problemas cotidianos da escola apresentou boa aceitação no decorrer do

processo de implementação e permitiu aproximar mais as tecnologias do

cotidiano escolar, demonstrando a possibilidade no uso destes recursos

para aproximar-se dos sujeitos, como elemento motivador imerso no dia

a dia da escola, porém tal aproximação só ocorreu após as atividades

formativas desenvolvidas no contexto da pesquisa. Os docentes

denunciavam a falta de formação específica para o trabalho com TDIC

no contexto escolar, relatando em conversas essas preocupações por não

139

saber cumprir determinada atividade demandada pela coordenação

pedagógica ou por outros órgãos, temendo problemas técnicos no uso

dos equipamentos. Os docentes em boa parte apresentam-se receptivos a

experiência, mas sempre apreensivos por não estarem seguros ao lidar

com estes recursos que durante sua tecnobiografia não o conheciam,

evidenciando a necessidade formativa para um trabalho pedagógico

significativo com TDIC.

Relatos de professores pelo contato direto com o campo de

pesquisa evidenciam que estes ficam pouco a vontade ao lidar com

equipamentos digitais, pois queixam-se da ausência de formação

específica para essas atividades, o que atrapalha e inviabiliza o manuseio e

utilização autônoma destes recursos como acompanhamento pedagógico.

Mesmo após incluir um novo sistema, procedendo com a manutenção

dos equipamentos e da estruturação da conexão com a internet, por meio

de iniciativa da pesquisa, não existem profissionais capacitados para

auxiliar na utilização e prestar manutenção destes recursos no ambiente

do CEEJA, que por consequência acaba por subutilizar os equipamentos,

que apesar de possuir os recursos, não os explora em sua totalidade e não

possuírem o acompanhamento necessário.

Os docentes foram acompanhados durante a pesquisa, por meio

de conversas entre as aulas, orientações em encontros de formação em

ATPC e ATPL e formações específicas no contexto da pesquisa por conta

do envolvimento do pesquisador-participante na relação com o campo de

investigação. Houve receio ao conhecer o sistema, onde muitos docentes

declararam-se preocupados com sua pouca afinidade com os sistemas

digitais de informação. A formação para o trabalho com TDIC preocupa

boa parte dos docentes, pois um novo recurso fora apresentado e

imediatamente os profissionais da educação passaram a requerer

140

acompanhamento para a utilização do sistema em seu trabalho cotidiano,

portanto as necessidades foram criadas, porém houve a necessidade de

acompanhamento pedagógico e formação específica para a utilização

destes recursos.

Foram mobilizados durante a utilização do sistema de pesquisa

uma série de saberes envolvendo as TDIC, conhecimentos práticos para

uso dessa linguagem na utilização direta no cotidiano escolar que

precisaram ser apropriados pelos docentes e responsáveis envolvidos no

experimento. Desde procedimentos mais simples como acessar uma

página de web até necessidades mais complexas como manejar arquivos,

editar documentos online e moderar páginas de internet. Os docentes

foram acompanhados durante o uso dos recursos no contexto da

pesquisa, onde as necessidades vinham para viabilizar o trabalho

pedagógico com alunos e possibilitar a organização dos documentos e

necessidades da gestão escolar.

Durante todo o processo da pesquisa o diálogo foi o principal

meio de ação e reflexão, por meio da relação praxiológica e diaógica com

o campo, viabilizando práticas significativas para a implementação do

blog no CEEJA, tendo os esforços de implementação voltados para

viabilizar o experimento formativo de desenvolvimento da linguagem e

incentivo de práticas de leitura e escrita pelos alunos em ambiente digital

como foco da pesquisa, utilizando das TDIC como meio ou suporte para

a comunicação social e expressão por meio da linguagem em ambiente

digital utilizando destes recursos como meio para a emancipação e

participação social dos sujeitos nestes espaços. Aprender uma nova

linguagem e um novo suporte de comunicação como instrumento de

emancipação implica sua aplicação prática no cotidiano real, a reflexão

crítica acerca da função social do texto e da ação comunicativa, lidando

141

com estes recursos na sua comunicação cotidiana e social por meio do

letramento.

Durante o processo de implementação do blog na escola, foram

feitos acompanhamentos durante algumas Atividades de Trabalho

Pedagógico Coletivo (ATPC), durante o Planejamento Escolar, também

com alguns professores foram atendidos em pequenos grupos em

Atividades de Trabalho Pedagógico Livre (ATPL), assim como foram

desenvolvidas atividades formativas abertas para professores e alunos com

foco em instrumentalizar os sujeitos para interação com o sistema do

blog.

A formação para uso do blog ocorreu por meio de oficinas de

utilização das tecnologias e sistemas, ocorrendo formações durante o

cotidiano, prestando auxílio nas salas de aula, sala dos professores, sala da

coordenação pedagógica ou na sala de leitura e biblioteca da escola, com

intenso acompanhamento formativo. Além do acompanhamento intenso

durante o cotidiano escolar, foram oferecidas três formações em sábados

letivos no CEEJA que contaram com participação de quase todos os

docentes, sendo um momento bastante rico de aproximação dos

professores com o blog e ao final das três formações foram produzidas

publicações pelos participantes. As formações em sábado letivo focaram

nas atividades docentes com o blog, abordando temáticas dos softwares

livres, o gerenciamento de documentos online e a publicação de

conteúdos na web.

A dinâmica de ação-reflexão-ação foi constante durante toda a

experiência de pesquisa, como na resolução de problemas constantes que

circundam a necessidade de fornecer acesso à arquivos e pastas, gerando

certa demanda de pedidos via troca de e-mails entre professores e

coordenação pedagógica, porém esta interação acabou por demandar

142

tempo e vigilância constante durante os primeiros meses de

implementação. Durante o processo de aprimoramento, esta necessidade

de autorização foi modificada para o sistema de autorização em pastas,

movendo os arquivos entre as pastas, com a autorização para os grupos

das equipes, tornando obsoleta a necessidade de pedir acesso a

determinado arquivo. Portanto, as autorizações foram organizadas neste

sistema de pastas, facilitando a gestão e garantindo a segurança das

informações. Nova reformulação ocorreu ao utilizar o sistema de grupos

de e-mails, facilitando o cadastro de novos e-mails para as equipes

pedagógicas, tornando a utilização do sistema mais prática e ágil, assim

como mais segura, evidenciando.

Para a publicação no Blog foi necessário sistematizar o processo

para viabilizar os conteúdos para serem divulgados amplamente na

internet. Inicialmente, os sujeitos dispostos a participar elaboram seus

conteúdos autorais de maneira autônoma, em seguida o docente

responsável fez o acompanhamento diretamente no computador ou em

rascunho em folha, dependendo das preferências do sujeito autor do

conteúdo em produção. Por conta do tempo hábil do cronograma de

pesquisa o processo de correção ficou mais ágil com foco nas questões

estruturais e lógicas para viabilizar a ampla divulgação das produções

autorais na internet, mas pelo problema do tempo nem sempre contou

com o acompanhamento do aluno autor no momento da correção para

viabilizar a publicação. Após o processo de correção, o sujeito depara-se

com o último procedimento, publicar. Todas as ações envolvendo o

experimento formativo puderam ser feitas de maneira autônoma pelo

próprio indivíduo, podendo ser auxiliado pela equipe pedagógica a

qualquer etapa do desenvolvimento.

143

Durante as atividades de planejamento escolar para o ano letivo

de 2019, foi elaborada uma apresentação para ingressar no painel de

controle do blog da escola., apresentou-se o caminho para utilizar o

sistema, as janelas, os procedimentos e conteúdos necessários para

elaborar uma publicação, após esta breve demonstração das

funcionalidades do sistema os professores tentaram ter acesso ao sistema

de maneira simultânea, o que causou sobrecarga na rede de internet da

escola, que ficou lenta, neste momento múltiplas dúvidas surgiram e o

acompanhamento necessitou ser mais gradativo durante o período de

investigação. Houve maior envolvimento dos docentes no final do ano,

após as formações promovidas pela pesquisa e da ampla visibilidade que o

blog obteve na internet e mediante aos órgãos responsáveis.

Muitas questões técnicas apareceram durante os momentos

formativos, como em torno de qual conta de e-mail utilizar, gerando

receio em prosseguir com a atividade de maneira autônoma, com medo

de utilizar o sistema, por não ter habilidade com o computador,

observada a pouca familiaridade com estes equipamentos em suas

tecnobiografias. Porém, após o trabalho pedagógico de acompanhamento

individualizado e atividades de formação com viés didático, estes mesmos

professores mostram-se menos receosos com a necessidade de utilizar um

sistema novo e desenvolver as atividades requeridas pela coordenação

pedagógica utilizando-se destes recursos. Desta maneira, criou-se um

vínculo entre a geração de necessidades pelo uso desta ferramenta

enquanto um instrumento interno da instituição, com a atribuição de

sentido pelo uso da plataforma como ferramenta didática e útil ao

cotidiano escolar, sendo reconhecida pelos docentes como uma poderosa

ferramenta pedagógica de comunicação e produção de conteúdos

mediados pela linguagem.

144

Os professores se empenharam com mais afinco em conseguir

utilizar os recursos de gestão pedagógica, necessitando preencher tabelas e

fazer upload de arquivos no blog, visto que estas se apresentavam como

atividades obrigatórias para a organização escolar, já as atividades do

experimento formativo, foco da pesquisa, que são as postagens de alunos

e a produção de conteúdos ficou em segundo plano pelos docentes, pois

não tratava-se de atividade obrigatória ou elementar, ou mesmo por se

tratar de um recurso pedagógico em implementação. O envolvimento

aprofundado com as atividades didáticas do experimento formativo

contou com a cooperação de alguns docentes, que em grande parte

encaminhavam os alunos, mas nem sempre podiam acompanhar os

alunos em todo o processo de produção e publicação dos conteúdos

principalmente pelo problema do tempo hábil para tais acompanha-

mentos, visto a organização pelo acompanhamento individualizado do

CEEJA.

Ficou evidenciado a partir do experimento formativo e dos

encontros dialogados a necessidade formativa para o trabalho com as

TDIC em contextos pedagógicos e tempo para desenvolver as atividades

necessárias para as produções. Já do ponto de vista da implementação do

blog enquanto uma ferramenta didática atrelada ao ambiente escolar,

destacou-se também a necessidade de envolver mais professores no

processo de manutenção e publicação de conteúdos no blog “no sentido

de poder descentralizar um pouco a formação e o uso do blog” (PC,

Encontro Dialogado, 2019). Desta maneira, atrelou-se tempo, formação

com autonomia na utilização e apropriação pelos sujeitos, visto que como

o blog apresentou-se como um instrumento pedagógico a ser utilizado

pela escola, este depende do envolvimento de profissionais da educação

com formação específica e descentralizada, de maneira que não

145

sobrecarregue poucos indivíduos envolvidos com a proposta, mas que

esteja atrelada aos projetos da instituição com vistas a “ter a formação,

mas ter outros atores aí colaborando na formação, isso é fundamental”

(PC, Encontro Dialogado, 2019).

Quanto aos alunos e professores do CEEJA em que ocorreu a

pesquisa, a grande maioria possui mais de 40 anos de idade, sendo assim

fazem parte de uma população que obtiveram acesso aos computadores e

a internet por volta dos anos 1990 em diante ou ainda continuam

afastados destes recursos digitais posto que “tem esse ponto da faixa etária

que influencia [...] mas eu acho que não é só isso, isso é só um princípio,

a gente tem também o interesse [...] a necessidade vai ajudando também

a formar esse gosto” (PC, Encontro Dialogado, 2019).

Partimos da perspectiva da preocupação em conhecer a

tecnobiografia dos sujeitos (BARTON; LEE, 2015) e as necessidades de

utilização significativa dos recursos, mais do que uma classificação etária

dos sujeitos, visto que mesmo jovens, como o caso de alguns sujeitos da

presente pesquisa, com pouco conhecimento e acesso a estes recursos e

idosos ou pessoas mais velhas, com mais desenvoltura com computadores

e internet, visto que em sua tecnobiografia existe maior proximidade com

estes recursos.

[...] os professores precisaram se apropriar ainda mais, então.. criou-se

uma necessidade do uso [...] um respaldo de formação, então alguns

professores que não.. que acabam se afastando um pouco da gestão,

dessa formação, eles tem mais dificuldade ou tem um pouco menos

de envolvimento [...] essa questão da autonomia ela é bem

importante pra poder fluir bem a apropriação da ferramenta [...]

amorosidade, essa proximidade com os colegas, pra poder construir

junto um conhecimento [...] formação, acho que isso ajuda a tirar as

146

ansiedades e ajuda na compreensão do uso (PC, Encontro Dialogado,

2019).

A partir desta perspectiva de valorização da história dos sujeitos e

de trabalho com suas tecnobiografias, o trabalho pedagógico parte do

sentido e da geração de necessidades nos sujeitos. Reconhecemos a

importância da apropriação pelos sujeitos das TDIC para um trabalho

pedagógico significativo, incorporando à tecnobiografia dos sujeitos o

uso destes recursos enquanto atividades de letramento, utilizando-se dos

recursos digitais em contextos reais, valorizando o envolvimento do

sujeito e do grupo nas atividades, construindo um conhecimento,

tomando a questão etária como um desafio em termos da tecnobiografia,

ou seja, quanto a proximidade deste com os recursos e não como um

impedimento, mas como um tratamento diferenciado e adequado às suas

etapas de desenvolvimento, valorizando sempre a autonomia do sujeito

neste processo enquanto interlocutor da aprendizagem. Portanto, o

trabalho com TDIC e com o blog na EJA está intimamente ligado a

formação específica do docente com estes recursos no campo em questão,

valorizando a autonomia, a aprendizagem significativa e a interação entre

os sujeitos neste processo.

A especificidade da EJA no trabalho pedagógico vai ao encontro

de reconhecer quem são esses sujeitos e suas histórias de vida, por isso a

valorização da autobiografia como elemento nuclear de nossa investigação

como emancipadora, pelo uso da palavra na realidade concreta, enquanto

um direito humano dos sujeitos já que “a linguagem, a palavra na vida

dele é fundamental e aí a gente vê nas publicações que a vida realmente

está ali nas palavras dele [...] a emancipação vem mesmo pela palavra,

pelo direito a palavra” (PC, Encontro Dialogado, 2019). Entendendo o

blog enquanto uma Biblioteca Popular Digital, compreendemos que é

147

direito dos sujeitos exercer o uso da palavra nestes espaços, com sentido,

com estímulo à autonomia “o aluno tem o blog ali pra ele poder se

manifestar, colocar seus pensamentos, colocar o que ele quer dizer, o que

ele está sentindo” (PC, Encontro Dialogado, 2019).

As publicações no blog são conteúdos listados em ordem

cronológica inversa, de fácil circulação e compartilhamento na web,

contendo no sistema como instrumentos de arquivamento tipo, categoria

e tags, que visam facilitar o acesso para os usuários na web via redes

sociais ou por sites de busca, desta maneira são produções facilmente

divulgadas e acessadas pelos interlocutores na internet, divulgando as

histórias e relatos de forma facilitada. Já a criação de páginas centra-se na

necessidade de acessar conteúdos fixos e de garantir o controle das

informações ali trabalhadas, incluindo senha em algumas, sendo

utilizadas para circular informações permanentes como horários,

documentos e materiais de estudo. A criação de publicações é uma

atividade relativamente simples, porém exige a familiaridade com a

interface e com o manuseio do sistema, portanto o layout do painel de

controle do blog é relativamente amigável, mas sem dispensar uma

apresentação didática da interface para os sujeitos envolvidos com o

experimento e um trabalho significativo de utilização pedagógica do blog.

148

Figura 4 - Print do Gráfico de Acessos no Blog

Fonte: Painel de Controle WordPress do Blog do CEEJA (2019)

O aumento percentual nos acessos diários no blog foi claro após o

início da implementação do experimento formativo em Junho de 2018.

A utilização do blog antes das estruturações para a pesquisa apresentava-

se em baixa, contando com uma média de 39 acessos diários no primeiro

ano de seu uso em 2016 e uma queda para 18 acessos diários em 2017,

acusando assim uma baixa significativa na quantidade de publicações e a

baixa nos acessos ao blog da escola. Já em 2018 a média de acessos diários

em Janeiro foi de 16 acessos e de 25 acessos diários em Maio, em Junho,

quando iniciamos a implementação dos procedimentos de pesquisa,

foram registrados 55 acesso diários, saltando para 73 acessos em Julho e

para 299 acessos diários em Agosto, quando retornaram as aulas e foi

implementada a modificação de layout, transformando toda a aparência e

funcionalidades do blog já existente. Em 2018 a média de acessos diários

foi de 83 e em 2019 foi de 142, demonstrando a alta nos acessos após a

iniciativa de pesquisa. Em 2019, durante a fase de publicação de

conteúdos pelos sujeitos, a média de acessos diários ao blog foi de 104, já

nos anos anteriores foi de 83 em 2018, quando o início dos

procedimentos de pesquisa e de 18 acessos em 2017 e 39 em 2016. A

149

quantidade de acessos apresentou crescimento gradativo conforme o blog

apresentava certa frequência nas publicações autorais dos alunos,

identificando o período de publicação pelos sujeitos o momento de

maior acesso ao blog.

A equipe pedagógica da escola e os alunos que se envolveram

apresentaram-se motivados com a possibilidade de divulgar conteúdos na

internet após as resistências iniciais oriundas do estranhamento com o

sistema e com o conjunto de recursos mobilizados na pesquisa, portanto,

notou-se a quebra de paradigma ao encarar as TDIC com o objetivo de

publicar conteúdos na internet, possibilitando articular gêneros

discursivos com foco na participação social pela função social dos textos

que viabilizam a emancipação pela mediação com a linguagem. O espaço

do blog apresentou-se como um instrumento para reforçar a identidade

dos sujeitos e fortalecer a emancipação destes mediados pela linguagem,

utilizando-se dos gêneros discursivos, que se expunham em suas

autobiografias e davam testemunho de suas experiências a outros sujeitos,

desta maneira produziam textos significativos e reflexivos, preocupados

com a função social de suas produções, pretendendo motivar outras

pessoas e dar testemunho de suas histórias, preocupados não somente

com sua emancipação individual pela palavra, mas na função social da

linguagem como emancipadora no coletivo. O blog se mostrou, além de

um instrumento de valorização das vozes dos sujeitos, demonstrou-se

também um ambiente para reforçar suas identidades e fortalecer sua

emancipação e cooperação.

150

151

CONSIDERAÇÕES FINAIS

_______ ____________ ____________ _____________________ _______________ ____________ ____________ _______________ ____________ ___________ _____________________ _______________ ________

O experimento formativo proporcionou a aproximação dos

sujeitos com os suportes da linguagem digital, a motivação para a

produção textual de maneira autoral, auxiliou a reforçar a identidade

desses sujeitos, também promoveu o desenvolvimento da linguagem,

utilizando da leitura e da escrita em contextos reais e refletindo sobre a

função social de suas publicações, utilizando-se dos gêneros discursivos e

da linguagem como um direito humano que efetiva a sua emancipação

pela participação social e valorização de suas histórias de vida.

Os sujeitos declararam-se mais criteriosos ao escrever e

preocupados com a qualidade de suas produções, reconhecendo-se

enquanto autores, tendo como interlocutores seus leitores na internet e

comunidade em geral. Apresentou-se promissor ao incorporar as

necessidades cotidianas pedagógicas e de gestão da instituição escolar,

visto que inicialmente foram planejados procedimentos que viabilizavam

sua implementação nas atividades didáticas da escola de uma maneira

geral, servindo como um novo instrumento ou suporte de

desenvolvimento e aplicação prática da linguagem, com atividades

significativas de leitura e escrita em contextos reais, assim como

promover o acolhimento aos sujeitos da EJA nos ambientes digitais e

fortalecer suas identidades como maneira de emancipação dos sujeitos.

A partir da relação praxiológica da pesquisa com o campo de

investigação e com seus atores sociais, foi possível ampliar as perspectivas

das ações de pesquisa, atendendo a outras necessidades da escola na área

da gestão e organização escolar, como a emissão automática de

152

certificados das atividades extraclasse que ocorrem na instituição, o

controle de acervo e empréstimo de livros facilitado, a relação do fluxo de

alunos por disciplina, o armazenamento de provas e outros documentos

pedagógicos, o arquivamento de pautas e atas de ATPC e o

compartilhamento de materiais de estudo entre professores e alunos,

possibilitando o acesso descentralizado e a segurança dos documentos.

Pensou-se nesta investigação as TDIC como um suporte da

linguagem digital, ou seja, assim como o papel e a caneta, os

computadores e a internet promovem uma revolução nas possibilidades

de desenvolvimento humano e nas práticas situadas mediadas pela

linguagem, ampliam-se as possibilidades de leitura e escrita nestes

suportes digitais, modificando a maneira como os sujeitos fazem essas

práticas, interpretando essas nuances na forma do letramento digital.

Portanto, não bastou conhecer as ferramentas ou ter competência técnica

para sua utilização, mas foi necessário situar estes recursos na realidade

concreta, com objetivos significativos para os sujeitos de forma a atribuir

sentido às atividades com TDIC e gerar necessidades de emancipação

pela mediação com a linguagem nestes ambientes.

Cabe ao sujeito apropriar-se destes suportes digitais de linguagem

para resolver suas próprias questões e necessidades, para a sua própria

emancipação, e é função da escola criar as possibilidades e os ambientes

favoráveis a este desenvolvimento. Portanto, o blog revelou-se como um

poderoso suporte de linguagem humana e de educação, que representa

múltiplas possibilidades, cabendo a instituição e aos profissionais definir

os objetivos no trabalho pedagógico com essas suportes, reconhecendo as

TDIC não como recurso tecnológico apenas, mas como possibilidades

ampliadas de linguagem humana, trabalhando pedagogicamente. No

processo de implementação do blog como suporte de desenvolvimento e

153

de letramento para a emancipação, foram propostas atividades

significativas de leitura e escrita em ambiente digital, assim como uma

biblioteca popular, ou seja, o blog assumiu o papel de valorização das

vozes dos sujeitos em atividades de leitura e escrita em contextos reais e

ambientes digitais com o suporte do blog. Neste processo foi proposto o

enriquecimento das práticas pedagógicas que envolvem as tecnologias no

CEEJA para superar a visão utilitarista destes recursos.

O blog apresentou-se como um suporte de possibilidades

ampliadas de linguagem, pelo exercício do direito a linguagem e pela

emancipação, útil também como instrumento em múltiplas necessidades

da instituição escolar, servindo como veículo de comunicação,

instrumento de práticas pedagógicas e organizador do cotidiano escolar,

valorizando práticas autônomas mediadas pela linguagem. Foi possível

neste processo organizar todas as informações pertinentes à organização

escolar de maneira segura e facilitada, onde existem documentos

públicos, para acesso amplo na internet e arquivos de acesso restrito,

podendo ser utilizado por equipes ou pessoas específicas, garantindo a

integridade dos dados e a segurança das informações, com acesso

facilitado pelas equipes escolares.

A proposta didática de utilização do blog no ambiente escolar

buscou incentivar a produção de publicações autorais pelos sujeitos e a

valorização de suas vozes, assim como uma biblioteca popular, onde são

os próprios sujeitos que produzem conteúdos, só que em ambiente

digital, incentivando assim a verdadeira inclusão digital, por meio da

participação efetiva na Web 2.0 por meio de atividades de letramento, ou

seja, colaboração e efetiva utilização prática da linguagem com suporte

digital em contextos reais e em atividades significativas, que possibilitem

154

a emancipação pela mediação com a linguagem e a utilização dos gêneros

textuais com um direito dos sujeitos, em especial da autobiografia.

Assim, as atividades pedagógicas funcionaram com uma fluência

maior do que a prevista, pois inicialmente esperavam-se poucos sujeitos

participantes das publicações, mas durante o período de produção de

conteúdos outros sujeitos se motivaram, sendo ao todo 21 alunos

participantes e 25 publicações destes sujeitos. Desta maneira, a

participação dos sujeitos foi intensa e em nossa perspectiva demonstra a

viabilidade de incorporar o blog como um recurso estratégico de leitura e

escrita em ambiente digital que estimula o exercício do direito pela

palavra, a pronúncia de mundo e a emancipação pelo uso da linguagem,

em especial da autobiografia.

A experiência do blog incentivou não somente a prática de leitura

e escrita em ambientes digitais, como também favoreceu o contato dos

sujeitos com este novo suporte da linguagem, criando necessidades para o

uso socialmente situado do computador e quebrando o tabu do medo

com estes equipamentos, principalmente por conta do estranhamento

causado pela falta de familiaridade e pelo custo oneroso, o que torna os

computadores um equipamento financeiramente caro, tanto para sua

aquisição quanto para a sua manutenção.

Partindo da perspectiva de educação libertadora o blog como

uma biblioteca popular digital incentivou a participação efetiva na Web

2.0 assim como promoveu atividades de letramento que viabilizaram a

verdadeira inclusão digital e emancipação dos sujeitos pela mediação com

a linguagem e uso dos gêneros textuais como um direito. Os sujeitos

tornam-se ativos na internet e produtores de conteúdos inéditos e

autorais, atentos a função social dos textos, a seus interlocutores e

reconhecendo-se como autores e produtores de cultura, participando

155

legitimamente nesses novos espaços digitais com práticas de leitura e

escrita significativas, a partir de em uma pedagogia libertadora.

A prática pedagógica com TDIC na EJA promoveu ações

educativas de formação integral, possibilitando que os sujeitos se

apropriem destes recursos e ressignifiquem seu uso em seus próprios

contextos, aplicando assim essa nova linguagem humana para múltiplas

possibilidades de desenvolvimento que não só a capacitação técnica, mas

sim para o desenvolvimento da linguagem, o exercício do direito a

palavra, com inclusão digital, viabilizando atividades de emancipação, de

participação social e de pronúncia da realidade. Diante dessas

possibilidades pedagógicas a formação docente aparece como elemento

central para o bom aproveitamento destes recursos, onde não bastam

equipamentos de elevado valor financeiro, mas primeiramente se faz

preciso a familiarização com estes suportes de linguagem ao propor um

trabalho pedagógico com TDIC na escola.

Desse modo, a familiaridade do docente com as possibilidades

dos suportes digitais melhora seu uso didático. Alinhados com a proposta

de autonomia e de utilização pela instituição, atrelados as concepções

teóricas, optou-se por instrumentos gratuitos ou opensource, desta

maneira todos os procedimentos tomados no decorrer da pesquisa não

geraram custos à instituição e podem ser replicados em distintas

realidades, exigindo equipamentos com a manutenção, conexão com a

internet e profissionais com formação para utilização didática

significativa destes recursos.

O envolvimento afetivo com as produções pelos autores foi

norteador e é marcante, com postagens que apresentam forte carga

emocional e envolvimento afetivo pelos sujeitos, pois tratam-se de suas

próprias histórias, com relatos de superação, de situações precárias de

156

vida ou de mazelas que ocorreram. Com a experiência do blog os sujeitos

encontraram um espaço de direito para se expressar e compartilhar suas

vivências, utilizando da mediação com a linguagem como para se

expressar e comunicar as experiências vividas.

O envolvimento afetivo das postagens vai além das chamadas

impactantes oriundas dos relatos de vida e são numerosas as declarações

de afeto à escola e ao processo de escolarização como meio de melhoria

de vida e de emancipação, utilizando-se da linguagem para dar

testemulho aos interlocutores dos textos no blog. Desta maneira, as

publicações dos alunos tenderam a apresentar forte carga emocional e

histórias impactantes, relatando a partir dos enunciados dos próprios

sujeitos, pelo resgate de suas memórias,autobiografias das populações da

EJA como pessoas segregadas e em situação de vulnerabilidade social,

expondo situações de vulnerabilidade nos textos publicados e que

permitem o resgate de suas vivencias de exclusão social enquanto sujeitos

imerso nessas situações, vivenciando preconceitos e violências, com

relatos de experiências impactantes.

Apesar do forte teor emocional nos textos, os autores

apresentavam-se sempre motivados, desejando servir de motivação para

outras pessoas que estão afastadas da escola e que passam por mazelas

similares, atribuindo assim uma função motivacional aos textos, tomando

os autores como exemplos de inspiração a seus interlocutores, praticando

a própria emancipação pela linguagem e utilizando desta para incentivar

outros sujeitos neste processo.

157

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Pesquisa, São Paulo, v. 39, n. 2, p. 449-463, abr./jun. 2013.

VYGOTSKY, L. S. Pensamento e linguagem. Edição eletrônica: Ed.

Ridendo Castigat Mores, 2001. Disponível em:

http://www.ebooksbrasil.org/adobeebook/vigo.pdf. Acesso em: 13 out.

2017.

163

APÊNDICE I

Vozes dos sujeitos: Íntegra dos textos publicados no blog

_______ ____________ ____________ _____________________ _______________ __________________ ____________ _______________ ___________ ____________ _______________ ____________ ____________ ____________ _______________ ____________ ____________ _______________ ___________ _______________ ____________ _____________________ _____________________ ____________________

14/03/2019 Minha história de vida: da depressão ao sonho! (Edu)

Tinha 13 anos. Como toda criança tinha meus sonhos. Mais eles

foram indo embora com o passar do tempos. Meu sonho era ser jogador

profissional. Eu tinha talento. Sei que tinha, mas o que eu não tinha era

oportunidade de fazer teste e sair de Marília. Vinha de uma família muito

pobre. Não tinha nem o que comer.

Acabei entrando em depressão. Foi quando minha vida parou.

Abandonei a escola. Não saía mais de casa. Passava o dia inteiro dentro

do meu mundo, que era as quatro paredes do meu quarto.

Em 2014, abandonei tudo. Não saía mais de casa nem para jogar

bola. Só ficava preso dentro ali do meu mundo chamado quarto.

Passei quase 4 anos nessa vida até que em meados de 2018 eu

voltei a sair mais e ter uma vida social. Reencontrei amigos antigos e fiz

novas amizades.

Hoje, duas dessas novas amizades são tudo para mim. Não vivo

sem elas! Em 2019, fiz vários planos de vida para mim: terminar estudos,

tirar carta, trabalhar. Não consegui! Mais uma vez eu estava caindo na

depressão por vários fatores.

164

Exatamente hoje, dia 13 de março de 2019, eu me vejo diferente!

Só hoje: fui atrás de serviço, voltei a estudar e fui na Micro Pro para

começar um curso.

O que fica?

Tu pode ter perdido um sonho, mas de um sonho perdido vieram

vários outros sonhos para serem realizados.

14/03/2019 Testemunho real: da água pro vinho! (And)

Aluno do CEEJA reescreve sua própria história, acreditando que

é possível aliar a fé e o estudo para a superação!

Sou de [...], interior de São Paulo. Casado. Tenho 5 filhos.

Compartilhando com vocês, meus irmãos, um pouquinho da minha

transformação depois que tomei a decisão de entregar a minha vida pra

Jesus.

Escrevo para que essas palavras possam inspirar a vida de vocês

também. Para isso, gostaria de ressaltar aos irmãos o texto escrito abaixo,

que se trata de uma letra de Rap. Ainda está em construção e precisa de

alguns retoques.

Para isso, gostaria de ressaltar aos irmãos o texto escrito abaixo,

que se trata de uma letra de Rap. Ainda está em construção e precisa de

alguns retoques.

(Isso foi uma inspiração do amado Espírito Santo). Vejam a

minha música de Rap abaixo:

165

Da Água pro Vinho

Já algum tempo que o Espírito Santo vem me tocando pra que eu faça,

divulgue...

Um pingo do meu passado pra relatar o testemunho e fazer prova de ti.

Glorifica e exalta Deus que não esqueceu de mim!

O meu nome nesse momento nem importa tanto agora.

O que importa é que eu estou firmão não joguei minha vida fora.

Comecei a palhaçada aos 14; no cigarro e na maconha viajei!

Manchei o meu jarro de barro!

Cigarro era legal jogava fumaça pra cima.

Eu pensava que fazendo isso eu ia conquistar as minas.

No fundo da construção meu primeiro baseado.

Hoje lá é uma igreja e Deus seja louvado!

Depois disso ai já era, me afundei pra caminhar.

Queria ser mais do que eu era e por isso aprofundar.

Nessas indas e vindas atravessando caminho.

19 anos de idade conheci o Marquinho.

Ele que me encaminhou as primeiras drogas pra eu vender.

Achava que por causa do dinheiro também ia vencer.

Soube entrar na confusão com peito aberto pra morrer...

Que nem passou pela minha cabeça o perigo que ia correr.

166

Tava fortão, me achava, nada me abalava.

Os parceiros tavam morrendo, então me armei por nada.

Não por medo, mas sim por preocupação do passado.

Não tive maldade com ninguém, vou deixar bem explicado.

Entre essas matanças só conseguia ver caixão.

Morre meu parceiro Marquinho com tiro no coração!

Aquilo me abalou tanto nem consegui acreditar.

Não queria ser o próximo, então teria que matar.

Por causa de um amor forte que eu sustento até hoje em dia...

Tirei a vida de um cara que estava querendo a minha!

Mas sei que não justifica tirar vida de alguém.

Tava cego pelo diabo, pois de luz estava sem!

Então o diabo se aproveitou e de mim se apossou.

Comecei a usar drogas que você nunca falou.

Nada fazia sentido, não encontrava mais paz!

Nada andava pra frente, ao contrario e só pra traz!

Mais eu passando por aí, tava legal, só visado.

Polícia me investigando por tudo que eu fiz de errado.

Então por isso fui preso e de verdade eu cai!

Foi lá dentro que tive muito tempo pra refletir!

Comecei raciocinar porque passo esse tormento.

167

Eu não queria estar ali, diabo esta preso ali dentro!

Então fui tirado de lá pra que eu pudesse começar.

Correr atrás do meu perdão, comecei a conectar.

Vai vendo, começa agora minha trajetória pro céu!

Participei de um Face a Face chamado Peniel.

Foi lá que Deus falou comigo e me deixou constrangido.

Agora sei o grande motivo que ainda estou vivo!

Minha família está mudada, tenho lar renovado!

Mas Deus provou que ele conduz sempre o desamparado!

Minha trajetória tem ainda muita coisa pra contar.

Hoje sou líder de célula, pode vim comprovar!

Creio que nunca é tarde pra voltar aos braços de Deus.

Reconstruir os caminhos como reconstruí os meus.

Me curou das loucuras minhas marcas estão nos meus punhos

Meu nome é And, vulgo Mir (apelido), e esse foi meu

testemunho pra quem quiser ver que é possível se transformar!

168

18/03/2019 Carta ao prefeito: rua escura! (Ine)

Acompanhem a Carta ao Prefeito produzida pela aluna do

CEEJA, solicitando melhorias ao poder público.

Marília, 13 de março de 2019.

Senhor prefeito,

Escrevo esta carta para solicitar que o senhor providencie uma

iluminação mais moderna e eficiente da nossa rua, uma vez que, na frente

de casa, as árvores são muito grandes, cobrindo a luz da rua, deixado-a

escura e perigosa.

Senhor prefeito, já teve dias em que a polícia abordou algumas

pessoas na porta de casa e ficamos preocupadas com medo de tiroteio,

pois nossos meninos haviam acabado de chegar em casa.

Moro na Rua P, no bairro JV.

Agradeço sua atenção,

Cordialmente!

Ine (nome completo).

169

19/03/2019 Recomeço de uma Nova Vida (Igo)

Leia o texto autobiográfico escrito pelo aluno Igo (nome

completo), aluno do CEEJA.

Sou Igo (nome completo), tenho 39 anos, moro em [...] desde

minha infância. Mas uma vez, em agosto de 2015, me perdi e caí na

dependência do álcool cruzado. Até essa data (23/08/2015) estava

completamente destruído. Segunda a bíblia, eu estava nas mãos do

inimigo, que é o diabo, chamado por muitos de satanás. Esse inimigo

tinha tirado minha família novamente, me deixando em estado de rua, às

vezes ficava dias sem tomar banho.

Para não encompridar esse diálogo, falava para os amigos que

“minha água não era mais água, era o álcool e minha comida era

'cruzado' com o álcool”, para quem não sabe, a droga.

Para quem não entende esse tipo de redação que é um pedacinho

de minha vida, a esse pequeno texto chamamos autobiografia, na qual

gostaria que entendessem que a dependência cruzada vem a ser o uso de

álcool e drogas.

Primeiramente é Deus. Ele sempre deve estar em primeiro lugar

em nossas vidas, depois Jesus Cristo e o Espírito Santo, que encontrei na

igreja Bola de Neve. Depois dessa ajuda divina vem os médicos,

psiquiatras, psicólogos, terapeutas e hoje, também meus professores.

Também tive a ajuda de grupos como Amor Exigente (AA) e Narcóticos

Anônimos (NA).

170

Assim, em 24 de agosto de 2015, Deus me resgatou, mais uma

vez. Entre os anos de 2015 e 2016 foram os melhores anos de minha

vida. Em 2017, tive outra recaída, que durou mais ou menos 7 meses.

Mas hoje, estou limpo há 3 meses, frequento a igreja, faço grupo

de terapia no Centro POP e voltei para a escola. Já concluí a disciplina de

Arte, no Ensino Fundamental e estou terminando a matéria de Língua

Portuguesa.

Considero que voltar a estudar foi muito importante em minha

vida, aprender e ganhar novos conhecimentos para sonhar com um

futuro diferente, no qual pretendo terminar os estudos, resgatar minha

família, conseguir um emprego que me de dignidade e buscar coisas boas

para minha vida. Sempre com Deus em primeiro lugar.

Gostaria também, de agradecer o trabalho da igreja Bola de Neve,

na qual sou batizado com as águas do Espírito Santo, eles me ensinaram

o caminho de Deus, buscando uma vida diferente.

E, para quem não sabe, o poder da oração em joelhos resgata

qualquer pessoa.

Amém!

Autoria: Igo - aluno do CEEJA.

Texto produzido durante as aulas de língua portuguesa, na escola.

Créditos da imagem: Sebastião Salgado.

171

20/03/2019 Arrependimento não mata, mas ensina a viver! (Mar)

Em 2011, meu pai me tirou de uma escola pública e me colocou

em uma escola particular. Eu tentei me adaptar com os novos alunos,

mas era bem difícil pois eu morava com minha mãe e meus irmãos em

uma comunidade e, chegando na nova escola, os alunos faziam diferença

de mim e eu não gostava disso.

Fazia de tudo pro meu pai me tirar daquela escola onde todos os

alunos não gostavam de mim por eu morar em uma comunidade. Fiz de

tudo pra ser expulsa daquela escola e quando passei para a oitava série eu

cheguei na escola e pedi uma carta de transferência. Voltei à minha

antiga escola e aos meus verdadeiros “amigos”. Mas foi aí que me

enganei, pois naquele mesmo ano eu comecei a perder o interesse pelos

estudos. A partir daí, meu pai - já decepcionado comigo - não quis mais

saber e deixou que vida me mostrasse o que realmente ela queria de mim.

Com 15 anos, já distante do meu pai, parei de estudar e só queria

sair com as amigas; pensava somente em curtir; Dois anos mais tarde, eu

comecei a mexer com contravenções, o que custou minha liberdade aos

18. Esse mundo de ilusões acabou. Quando fui cair na real, acordar pra

vida, eu estava atrás das grades e quem esteve do meu lado foi somente

minha mãe.

Eu caí na real que nunca precisei de nada daquilo uma vez eu

tinha de tudo e quem não deu valor foi eu. Todos ao meu redor, que

diziam ser meus amigos, todos esses se afastaram de mim. Nesse

momento da minha vida eu tive oito meses pra refletir sobre tudo que se

passou e, se, realmente era essa vida que eu queria pra mim. E a resposta

172

foi que jamais eu daria aquele sofrimento à minha mãe novamente e a

mim mesma!

Ainda atrás das grades, eu comecei a estudar novamente na

intenção de sair de lá e ser uma nova pessoa. Comecei a trabalhar

também já que não era sempre que minha mãe podia me visitar. Mas

meu tempo não permitiu que eu terminasse meus estudos e graças a

Deus, com oito meses, eu saí daquele inferno!

Hoje, estou fazendo o que eu posso para terminar meus estudos

aqui no CEEJA (antigo CEESMA) e já estou acabando para buscar um

emprego e recomeçar a minha vida honestamente. Nunca é tarde pra

recomeçar do zero! E vou recomeçar quantas vezes for preciso! Já passei

por muitas coisas na minha vida. Mesmo sendo bem nova. Isso só me

deixa cada vez mais madura. Como diz o ditado: é errando que se

aprende! E com cada erro meu, eu estou sempre aprendendo.

Se eu tivesse escutado meus pais tudo seria mais fácil. Nossos pais

sabem o que é melhor para nós. Hoje, eu e meu pai não nos falamos. Eu

espero que um dia ele entenda o meu lado assim como hoje eu entendi o

dele. Mas sei que um dia ele vai me perdoar, pois o arrependimento que

ele esperou que eu sentisse... eu estou vivendo.

Autoria: Aluna Carla (pseudônimo), estudante do CEEJA.

Texto produzido na Biblioteca do CEEJA por meio do Projeto

Ubu!

173

26/03/2019 Denuncie a Violência Contra as Mulheres! Disque 180!

(Ama/Lil)

Confira o trabalho feito por alunas do CEEJA sobre denúncia de

violência contra as mulheres!

A produção foi feita com o uso de software livre, utilizando a versão mais

atual do sistema operacional Linux Mint e o programa GIMP para

edição de imagens.

174

02/04/2019 Homofobia Não! (Dan)

Trabalho de edição de imagem realizado por aluno do CEEJA é destaque

nas atividades pedagógicas produzidas no primeiro trimestre de 2019! A

atividade traz à tona a reflexão e o combate contra quaisquer atos de

discriminação contra homossexual ou contra a homossexualidade.

Segundo o blog Geledes: A expressão homofobia e sua legítima

significação têm sido alvo de muitos debates entre os estudiosos do

assunto. Trata-se de um neologismo formado por dois radicais gregos

(homo=igual + phobia=medo). A sua origem tem como marco inicial o

ano de 1971, quando foi cunhado pelo psicólogo norte-americano

George Weinberg em seu livro “Society and the Healthy Homosexual”

11/04/2019 Crônica: Bia e suas histórias (Bia)

Por Morena Flor - aluna do CEEJA de Marília

Bia se casou com apenas 13 anos. Seus pais sempre falavam que mulher

nasceu pra casar, ter filhos e cozinhar. Seu pai agredia sua mãe

verbalmente e fisicamente. Estudou de tanto a sua madrinha brigar com

ele. Estudou até os 12 anos. Fugiu de casa para casar pensando em ser

feliz e voltar a estudar. Mas a história se repetiu. O ex-marido lhe batia e

maltratava. Dizia que lugar de mulher é na cozinha mesmo. E

trabalhando na roça para ter filhos saudáveis.

175

Sofreu muito. Era espancada quase todos os dias. Trabalhava feito escrava

na roça em casa. A vida se resumia em tristeza. Levou choque. Achou que

iria morrer. Foram 29 anos de sofrimentos, se sentindo a pior pessoa do

mundo. Sentia vontade de morrer. Não queria mais continuar. Um belo

dia engravidou.

Já estava com 18 anos, ai pensou: "agora vou ser feliz, vou ter uma

pessoinha para me fazer feliz!". Enganou-se! Foi mais uma pessoa para

sofrer do seu lado. Naquele tempo, as mulheres se casavam para ficar

casadas. Ela teve mais 3 filhos. Foi abusada após um dos seus partos,

ainda com pontos!

Mas Bia, mesmo se sentindo a última pessoa do mundo, amava seus

filhos mais que tudo. Quando já não tinha mais esperança, resolveu se

separar! Viveu um dia após o outro. Sem nenhuma expectativa ou sonhos

ela disse a si mesma: "vou terminar de criar meus filhos e esperar a morte

chegar, não tenho mais porque viver!" Mas Deus não desampara um filho

seu, mesmo que esse filho tenha pouca fé.

Para sustentar seus filhos foi pedir emprego numa clínica de odontologia.

Começou a trabalhar um dia por semana como faxineira. Os dias foram

correndo e passou a ir todos os dias. De faxineira passou a ser amiga da

dona. Foram vários anos assim. Para ser mais exato foram cinco anos!

Finalmente, ela saiu da periferia e sua amiga se tornou um anjo em sua

vida. Ajudou-a a ter sua casa própria e a incentivou a voltar a estudar.

Sabe... Bia nunca imaginou que voltaria a sorrir, que iria fazer planos e

voltar a viver. Seus filhos a olha com orgulho. Ouvir "você vai conseguir"

é maravilhoso. Nunca foi tarde demais para recomeçar, nem para sonhar.

Hoje, ela pensa que vai fazer uma faculdade e ver seus filhos assistindo ela

receber o diploma de pedagogia.

176

Vê-la receber sua vitória é demais! Para Deus nada é impossível. Na vida,

temos também sempre um pouco de ajuda de alguns anjos da guarda.

Não podemos nos esquecer, é logico, que depende nós também querer

aos poucos mudar nossa história.

Caro leitor, prometo voltar aqui para contar pra vocês o restante da

historia de Bia.

18/04/2019 A luta continua! (Any)

Por Any (apelido) - relato de experiência vivida

Durante a nossa roda de conversa sobre A Mulher no Século XXI, que foi

muito importante, ficamos sabendo de vários assuntos, por exemplo,

sobre o feminismo, as desigualdades humanas, que existem até os dias de

hoje, e a necessidade de lutar, pela deficiência do sistema, o que nos levou

a tratarmos sobre as revoluções sociais que aconteceram ao longo da

história em todos os países.

No Brasil, no ano de 1964, o governo reunia o povo, oferecendo

passagens de graça para ir para ao Rio de Janeiro para participar de seus

comícios que realizavam, prometendo a reforma agrária e muitas outras

promessas de influência socialista da antiga União Soviética. Ouve

grande confusão na cabeça do povo mais humilde, que com grande

esperança sonhava por vida melhor, mas que só ficou na promessa.

Me lembro desta época, pois meu pai tinha muita esperança nessa

reforma agrária. Eu era pequena, mas já vivia este tempo. Nós éramos

uma família muito pobre e o meu pai ia nas reuniões da reforma agrária

177

para ver se conseguia um pedacinho de terra para construir uma casa para

nós morarmos, já que não tínhamos condições de comprar. Éramos em

onze irmãos e só meu pai quem trabalhava. Os meus irmãos não

trabalhavam, porque estavam alistados no exército e as firmas não

empregavam quem estava alistado. Foi uma fase muito difícil.

Nesse período, existiam dois projetos em disputa, o da reforma agrária e

os contrários. Depois de muitas promessas do governo, começaram as

greves nas fábricas, roubo a bancos e manifestações dos estudantes que

queriam a reforma agrária. A população contrária começou também a se

manifestar contra tudo isto. Houve a Marcha da Família com o slogan

"Deus para a Liberdade", propondo libertar o Brasil das ideias comunista

por parte do governo da época.

Foi então que as Forças Armadas tomaram o poder. Houve muitas

prisões, torturas e mortes. Nesta época, as mulheres sofreram muitos

preconceitos e medo de mandar seus filhos para a escola.

Mais tarde, na minha época, foi mais fácil. Eu trabalhava fora, casei, tive

meus filhos, mandava eles para a escola sem tanta preocupação e medo.

Ainda hoje, a nossa luta continua para que possamos ter nossos direitos

iguais, sem preconceito algum. A nossa luta continua!

23/04/2019 História de vida, força e superação! (Edi)

Por Edi (nome completo) - breve autobiografia

Em 24 de julho de 2013, às nove horas da manhã, estava parada com

minha moto embaixo do pontilhão do Cemitério das Orquídeas quando,

178

de repente, uma caminhonete S10 virou em cima de mim. No momento

do impacto fui arremessada para o outro lado da rua. Tive várias fraturas

expostas. Fui socorrida para o HC - Hospital das Clínicas - onde, logo,

fui para o Centro Cirúrgico e fiz uma cirurgia para colocar um fixador

interno. Fiquei internada por 15 dias. Só que, no Hospital São Francisco,

conheci um anjo que cuidou de mim - um enfermeiro que hoje é meu

esposo.

Passei por várias internações e sete cirurgias. O mais importante para

mim, com tudo que passei, foi poder acreditar que tudo é possível e que

quando usamos nossa fé podemos ver o impossível acontecer. Hoje em

dia, todas às vezes que tenho a oportunidade de contar este meu

testemunho, eu conto para as pessoas, pois sei que através dessa minha

historia outras pessoas podem acreditar que tudo tem jeito sim!

Hoje, cursando a 3ª série do Ensino Médio, no CEEJA, vejo que valeu à

pena não desistir dos estudos, embora as dificuldades me abatessem. Em

breve pretendo fazer o Curso Técnico de Cuidador de Idosos e prosseguir

firme e forte.

26/04/2019 Acolhimento, Vida e Sonhos! (João)

Carta Aberta aos Professores do CEEJA, por João (nome completo)

Marília, 16 de Abril de 2019

“Com Deus, é vida que segue”. Tive um histórico de vida triste e feliz ao

mesmo tempo, sempre dividido entre o trabalho que mais gostava, que

era ser motorista profissional e minha família. Minhas duas paixões.

179

Em todas as minhas dificuldades minha aliada era minha esposa, que

sempre esteve ao meu lado, mas no início de 2012 ela veio a falecer. Foi

vítima de um câncer, que a manteve por um ano em grande sofrimento e,

em mim, trouxe uma revolta muito grande por se tratar de uma

companheira muito boa e também muito apaixonada.

Mas, em meio à dor, às vezes a vida nos sorri novamente e, me sorriso

veio quando fiquei sabendo dessa escola. No CEEJA, fui bem acolhido

pelos professores e professoras, voltei a estudar, pois conhecimentos abre

novos caminhos, horizontes e me possibilitou o direito de sonhar

novamente.

Hoje, com a saúde regularizada e terminando o ensino médio, vejo que a

escola me ajudou muito em minha vida e, hoje, me permito acreditar em

novos caminhos e novos sonhos permeiam minha mente. Entrar em uma

faculdade e alcançar novos objetivos. Pois sempre é tempo de aprender e

a voltar a viver, quando a vida nos sorri novamente.

O meu muito obrigado aos professores que me acolheram e me

incentivaram, porque a Paciência Acalma a Alma.

Grato, João (nome completo) - aluno do CEEJA.

29/04/2019 O estudo faz falta em nossa vida? (Vid)

Acompanhe o relato de experiência de aluno do CEEJA em que mostra a

relação entre estudo, trabalho e projeto de vida!

Por Vid

180

Moro em Marília, sou de uma família simples e humilde. Somos um

total de cinco irmãos, pai e mãe. Minha mãe, há muito tempo,

trabalhava de doméstica. Meu pai trabalhava na Sasazaki. Iniciei os

estudos no parque e depois normalmente na escola. Não era um dos

melhores alunos na sala de aula, mas seguia normalmente meus estudos,

até que as dificuldades da vida começaram a interferir na minha

formação. Minha mãe parou de trabalhar para se dedicar aos cuidados de

casa, filhos etc...

Meu pai trabalhou durante 16 anos na empresa, mas como ele não tinha

muito estudo, acabou perdendo espaço para tecnologia. Novas máquinas

chegando, cada vez mais substituindo a mão de obra e acabou sendo

dispensado do serviço. Com o acerto veio a realização da casa própria,

mas as contas não pararam de chegar. Como o único filho homem,

comecei a me dedicar mais em fazer bicos e trabalhar, deixando de lado

os estudos. Naquele momento talvez eu estava ajudando minha família,

mas não imaginava o quanto faria falta para mim no futuro. Por isso

larguei os estudos para trabalhar.

Em 2008 comecei a trabalhar na Yoki Alimentos, primeiro serviço com

registro. Logo nos primeiros meses, me destaquei e subi de cargo, mas

comecei a perceber que devido a falta do diploma de conclusão eu perdia

algumas oportunidades. Tinha experiência e competência, mas muitas

vezes isso não vale se não tivermos o papel na mão (diploma), então me

matriculei para poder terminar.

Conforme o passar do tempo vai ficando mais difícil, pois vamos

construindo família. No meu caso fazia muito hora-extra, pois trabalhava

com períodos de safra e tinha que dar conta. Isso veio me incomodando

muito e em muitas vezes me sinto até envergonhado por não ter

terminado os estudos. A empresa fechou e logo fui contratado em outra

181

companhia do mesmo seguimento e vi que a mesma história se repetia.

Nesse caso comecei como auxiliar de produção.

Subi ao cargo de líder e havia o interesse de me promover a coordenador,

mas esbarrei nos estudos novamente. Devido ao meu desempenho e

comprometimento consegui a promoção de coordenador, mas, é claro,

que eu não me sentia bem pois sei que os estudos é algo muito

importante e que está faltando em minha vida tanto profissional quanto

pessoal.

Participei de auditorias, onde ajudei a implantar procedimentos,

planilhas, formulários, programas, equipes de segurança do produto, mas

a falta dos estudos impedia que meu nome aparecesse como integrante de

algumas atividades, pois alguns órgãos exigiam que tivesse a formação.

Hoje, a empresa parou as atividades e estou me dedicando muito a

terminar os estudos, pois sei que somente minha experiência e vontade

não são suficientes. Por mais difícil que seja, é imprescindível se esforçar

para terminar os estudos. Incentivar os filhos, pois o estudo é a base de

tudo. Minha experiência no ramo da alimentação, graças a Deus, não

deixou que eu ficasse sem emprego, mas sabemos que nem sempre é

assim, pois uma pessoa sem estudo e sem nenhuma experiência com

certeza vai ter um pouco de dificuldade para entrar em algumas empresas.

Portanto, mesmo satisfeito com meu desempenho profissional, com as

conquistas que consegui ao longo da vida, sei que só vou me satisfazer

comigo mesmo quando tiver com meu diploma na mão e assim seguir

estudando e me aperfeiçoando profissionalmente e pessoalmente.

182

03/05/2019 Poderes e Sonhos: uma autobiografia (Parte II) (Igo)

Por Igo - estudante do CEEJA

Escrevo esta autobiografia sobre mais um pedacinho do que aconteceu na

minha vida nesses últimos anos. Do dia 24 de agosto de 2015 a 24 de

dezembro de 2016 eu estava completamente limpo do álcool cruzado. Já

havia completado a quinta série na EJA e faria uma viagem, por meio da

secretaria municipal da educação, junto aos colegas da escola,

completando o que seria a nossa última atividade escolar.

Porém, o poder público da época cancelou a viagem, assim não autorizou

esta última atividade da escola, cessando os recursos necessários para o

encontro final da turma. Como consequência de não alcançar meus

planos de viajar, fiquei desanimado e pensei que podia apenas tomar uma

cerveja em um posto de gasolina e, naquela manhã, de 24 de Dezembro

de 2016, lendo um jornal, tomei uma latinha.

Este primeiro gole foi o suficiente para eu ter uma recaída cruzada.

Tenho a dizer que as decisões de qualquer autoridade pode influenciar a

vida pessoal de todos nós. Aqueles que têm poderes em suas mãos,

podem abalar os sonhos de uma pessoa. Esta minha recaída foi muito

forte e me levou a perder a minha família novamente, assim como meu

trabalho, meu estudo e o amor de minha vida.

Gostaria de dizer, que é importante que as autoridades, independente dos

cargos que ocupam, precisam entender que mesmo não conhecendo uma

pessoa e não a conhecendo, podem acabar com os sonhos de uma pessoa.

Portanto, é preciso que se mantenham atentas em suas decisões e

lembrem-se sempre de cada um de nós.

183

Que Deus abençoe as autoridades em suas escolhas durante suas vidas

públicas, com conhecimento e sabedoria. Hoje, recuperando de muitas

dificuldades, vejo que meu sonho não acabou.

23/05/2019 CEEJA: A Escola do Bem Viver! (João)

Por João (nome completo) - aluno do grêmio estudantil do CEEJA

A Importância do Acolhimento aos Alunos Jovens e Adultos

Eu João (nome completo), quando soube que existia uma Escola, que

daria uma nova chance a voltar a estudar na terceira idade e acabar de

completar os sonhos de voltar a estudar e ter mais conhecimentos

atualizados no meu dia a dia.

Lógico tive um despertar muito abençoado na minha vida. Primeiro

respirei fundo. Fiquei muito contente. Conversei com Deus em oração.

Fui tendo um despertar e sendo motivado a procurar a escola. Moro na

Vila América Quatro. Tomei o ônibus e vim saber na escola. O que eu

tinha que fazer era providenciar a documentação.

Fui muito bem recebido pelo professor João Paulo. Me abraçou e me

acolheu com muito respeito e carinho. Me levou na secretaria. Todos me

trataram com muita amorosidade. Fiquei muito feliz pela linda recepção

que tive. Isso me motivou a correr. A buscar toda documentação e

retomar meus sonhos. Comecei pelo ensino fundamental.

Ali fui muito bem acolhido pela professora Maria (nome completo), da

disciplina de Ciências. Tenho imenso respeito e carinho por ela por me

184

acolher carinhosamente. Me motivou bastante e me disse que eu

conseguiria. Isso me cativou mais ainda. Hoje já estou no ensino médio!

Agradeço a Deus, sempre, e a todos da escola que acolhem. Todos os

alunos: jovens,adultos, idosos... me motivam a viver com felicidade!

Agradeço todos: portaria, limpeza, cozinha abençoada, professoras,

professores, seguranças, enfim... um convívio abençoado! Por Deus, pela

minha família, pela força e paciência comigo, pelos amigos e amigas que

sempre estão ao meu lado, e eu ao lado deles!

Sim, agradeço a Deus por tudo! Por poder estar realizando mais um

sonho em minha vida! Amém! "A paciência acalma a alma". Somos feliz.

Nesta escola CEEJA (nome da escola), somos todos abençoados. Amém.

Essa é a "Escola do Bem Viver".

08/06/2019 O mundo da sabedoria (Nio)

Por Nio (nome completo) - Aluno Concluinte do Ensino Médio

Aprendi a dizer não para o mundo

e depois depois dizer sim para Jesus!

Meu nome é Nio (nome completo), tenho 45 anos, moro em Marília, na

Vila Barros. Eu tive uma boa infância. Estudei no (nome da escola) até os

16 anos, mas depois disso eu comecei a ver o mundo com outros olhos.

Comecei a delinquir, roubar e usar drogas.

Resolvi trabalhar, mas por causa das drogas eu ficava pouco tempo nos

empregos. E foram vários os empregos que tive. Ao passar da maioridade

185

eu fui preso, foi muito difícil, pois eu tinha vários processos. Fiquei nove

anos preso.

Graças a Deus saí e conheci minha esposa, que foi muito bom para mim.

Tive dois filhos e então refleti e vi que tinha que parar com as drogas e

com o crime. E disse sim para Jesus!

Hoje, graças a Deus, resolvi voltar para a escola. Encontrei o CEEJA,

uma escola muito boa e acolhedora. Com professores que são um amor

de pessoa, humildes, que tratam todos com muito carinho, amizade e

respeito. Sem acepção de pessoas. Eu amei essa escola!

Hoje termino o Ensino Médio e me inscrevi em um novo curso: técnico

em contabilidade. A minha vida decolou com meu novo estilo de vida e

com Jesus. Estudar no CEEJA foi tudo de bom para mim.

Se você que acha que não consegue terminar seus estudos está aqui a sua

chance: Escola CEEJA, que está de portas abertas para todos os jovens e

adultos. Não perca esta chance! Esta escola me ajudou a ver e entrar no

mundo do estudo e da sabedoria. Jesus ama todos vocês.

Agradeço a todos! À diretora, ao coordenador, aos estagiários, aos

professores e às professoras, por esta grande ajuda que me deram. Deixo

aqui o meu muito obrigado a todos.

Com muito carinho, Nio (nome completo).

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17/07/2019 Minha trajetória de vida (Ide)

Confira o texto da Aluna egressa do CEEJA e atualmente aluna do curso

de Pedagogia da UNESP.

Relato aqui parte da minha vida, da minha trajetória e como tive o

grande privilégio de estar aqui hoje, atualmente estou cursando o 4º ano

de Pedagogia na Unesp, após estudar no CEEJA e no CAUM –

Cursinho Alternativo da UNESP.

Perdi minha mãe muito cedo e fui criada por parentes,

consequentemente tive que começar a trabalhar com doze anos em casa

de família nos afazeres domésticos, para ajudar com as despesas da casa da

família que me acolheu quando eu tinha apenas 6 anos de idade após a

morte da minha mãe.

Naquela época podia se estudar a noite, mas muitas vezes batia o cansaço

e acabava dormindo na aula, isso passou a se repetir diariamente até que

finalmente desisti de continuar os estudos, apesar de gostar tanto de

estudar.

Não culpo a família que me acolheu, eram pessoas muito simples, com

um poder aquisitivo muito baixo, tinham filhos pequenos e a situação

financeira deles era bem difícil.

Me casei bem jovem, tive meus filhos e minha vida se resumia em cuidar

dos filhos e das tarefas domésticas.

Os anos se passaram, meus filhos cresceram , apesar de eu ter estudado

bem pouco, sempre os incentivei para que estudassem e tivessem um vida

diferente da minha. Acabei me separando e retomando meus estudos.

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A minha vinda de Bauru para Marília me fez acreditar em mim

novamente, precisava trabalhar e consequentemente continuar meus

estudos.

Minha filha me falou e me orientou sobre o CEEJA, o que me deixou

bastante ansiosa, fui fazer minha matrícula e logo já comecei a estudar,

foram dias de descobertas e curiosidades a cada conteúdo que me era

apresentado, recomecei de onde havia parado, no 5º ano do Ensino

Fundamental, terminando o Ensino Fundamental logo na sequencia

comecei o Ensino Médio.

Não vou dizer que não houve dificuldades, houveram sim e foram

muitas, no entanto, continuei persistente no intuito de terminar meus

estudos. Fiz todas as disciplinas e concluí.

Na verdade fiquei um pouco triste, pois gostaria de poder continuar

estudando mais, contei isto para minha filha e ela me sugeriu o CAUM

cursinho alternativo da Unesp, no qual fui prazerosamente me

matricular, conclui seis meses de cursinho e, em seguida, no mesmo ano,

prestei o vestibular.

Fruto de muito amor, muito empenho e dedicação, passei no curso de

Pedagogia da Unesp e estou caminhando para o final, termino este ano.

Não poderia deixar de agradecer a todos os professores que prontamente

me ajudaram, por terem acreditado em mim e me ensinado com tanto

empenho!

Minha experiência ao ingressar na Unesp no ano de 2016 foi cheia de

surpresas, sendo a primeira delas é que eu era uma caloura, para mim era

tudo novidade, o campus, os prédios, os alunos, a biblioteca, as salas de

aula e o professores. Fiquei impressionada com tantos saberes que

transmitiam e o quanto são tão cultos.

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Conheci pessoas maravilhosas que me acolheram e me incentivaram, que

apesar da diferença de idade me aceitaram e inclusive me sinto meio que

mãe de alguns deles.

No decorrer dos anos passei por várias dificuldades, no entanto me

mantive firme e esperançosa em conseguir concluir minha tão sonhada

graduação e neste momento em fase de conclusão do curso estou ansiosa,

mas é uma ansiedade boa, aquela com gostinho de vitória. Como uma

criança ávida pela chegada do natal para receber seu sonhado presente.

26/09/2019 Ginástica Laboral em um Sábado Criativo (João)

Agradecimento pelas atividades realizadas no CEEJA

Agradecimento ao fisioterapeuta Dr.Luc; à professora Âng e à professora

Que.

Nós, convidados , alunos, professores do CEEJA e comunidade em geral,

agradecemos a presença do Fisioterapeuta Luc, na roda de conversa no

dia 17 de Agosto de 2019 onde contemplamos sua palestra , que passou

dicas valiosas sobre a Ginástica Laboral.

A proposta trouxe importantes reflexões que trazem benefícios tanto para

a saúde física, quanto para a mental, prevenindo o sedentarismo,

minimizando as tensões adquiridas ao longo do dia e prevenindo lesões

por movimentos específicos – com foco no benefício mental e no alívio

do estresse.

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A ideia é que a ginástica laboral faça parte da vida de todos os cidadãos

tanto na sua vida profissional quanto na pessoal.

Por: João – membro do Grêmio Estudantil do CEEJA

09/10/2019 Aprendendo a Plantar Maracujá (Dem)

Confira abaixo a reflexão feita pelo aluno Dem do CEEJA na atividade

do Mutirão de Plantio de Maracujá no Projeto Horta Literária:

“O maracujá deve ser plantado colocando a semente na terra e nunca

deixar faltar água.”

– Dem

Confira abaixo o vídeo do autor Demécio sobre seu amor pelo futebol e

pelo seu time, feito em 2013 e intitulado Dem Ceni: <https://youtu.be/>

24/10/2019 Aos mestres, com carinho! Por aluna Jan (nome completo).

(Jan)

Tive que interromper os meus estudos muito cedo, por motivo de

trabalho. Retornei aos meus 18 anos à escola, fiz o Ensino Fundamental e

agora depois de muitos anos vou precisar de um curso na área em que eu

trabalho, me faltou o Ensino Médio.

Voltei para a escola CEEJA e para a minha surpresa aquele Ensino

Fundamental que eu havia feito não tinha validade, então tive que

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recomeçar no Ensino Fundamental. Comecei no dia 02/05/2019, só que

a minha disponibilidade foi de um dia sim e outro não, ou seja, em uma

semana nos dias segunda, quarta e sexta-feira, e na outra terça e quinta-

feira apenas e assim foram meus dias até a conclusão.

Do mesmo modo foi o Ensino Médio, que foi a mesma disponibilidade,

nos mesmos dias da semana. Comecei em uma semana bem fria, mais ou

menos, antes das férias e assim segui até terminar meu Ensino Médio.

Entre Ensino Fundamental e Médio lá se foram muitas leituras, contas,

oficinas e aprendizados.

No início tive um pouco de receio sobre como seria voltar a escola depois

de muitos anos, mas para a minha surpresa tive uma acolhida

maravilhosa, desde a secretaria, coordenação e professores. Tudo muito

perfeito. Sempre me ajudando nas minhas maiores dificuldades e olha

que não foram poucas! Mas todos com muita sutileza me ajudaram

muito. Confesso que sou um pouco chata na questão de alimentação,

mas tudo teria que ser perfeito, inclusive a prova da merenda.

Obrigado CEEJA pela oportunidade, sei que vou sentir saudades, não sei

se foi pouco tempo, mas o suficiente para viver uma linda experiência!

28/11/2019 Poema de aluna do CEEJA retrata tradição nordestina na

busca pela esperança! (Eny)

Promover e incentivar a escrita de textos poéticos estimula a sensibilidade

ao mesmo tempo que coloca o aluno em sintonia com suas origens e

coloca as palavras como instrumento de liberdade e interação com a vida.

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Nunca é Tarde

Eu vim de Pernambuco

Com três anos de idade

Meus pais estavam malucos

Para conhecer essa cidade.

Era São Paulo muito falado

Acabei amando essa cidade

Apesar dos arranha céus e avenidas

Me trouxeram felicidades.

Comigo trouxe a inocência

Sede de aprender como criança

Ingênua e abalada

Mas com muita esperança.

Passado muito tempo,

casei e tive filhos

Foram todos para a escola

Para não virar perdidos.

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Depois de muita luta

Sou feliz no interior

Conquistei muitos amigos

Do pobre ao doutor.

Não tive de estudar

Mas antes que eu me esqueça

Meu coração nordestino

Me fez parar no CEEJA.

Eny (nome completo)

29/11/2019 O Filho Pródigo que Volta aos Braços do Pai - Igo (Parte

III) (Igo)

Leia o terceiro texto produzido pelo aluno do CEEJA Igo (nome

completo) sobre suas experiências e lutas de vida para cuidar de sua saúde

e estudos.

Estou aqui novamente e gostaria de agradecer ao Centro POP, a seus

funcionários que me atenderam, assim como a Casa Cidadã, antiga Casa

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de Passagem, que sempre me acolheram nos momentos difíceis e ao

CEEJA que me apoia em meus estudos.

Eu não aceitava o tratamento que me propuseram e me encontrava mais

uma vez destruído nas ruas da nossa linda cidade, perambulando que

nem folha seca que não dá frutos e nem água.

Eu não tinha dia e nem noite, nem um bom dia, nem uma boa tarte e

nem uma boa noite, por que estava completamente envolvido com o já

citado nos outros textos, o álcool cruzado.

Em novembro de 2018 o poder de Deus fez que eu fosse parar no

Hospital de Clínicas de minha cidade, lá então com os exames os

médicos descobriram que eu estava com pneumonia por causa da friagem

da rua, bebidas, drogas e cigarros. Então comecei a conversar com Deus:

“Meu Deus, eu rogo pelo seu nome. Eu, filho de Deus, peço que o

Senhor Jesus Cristo me devolva o Espírito Santo, por que não quero ficar

sem a sua presença.

Meu Deus, o Senhor Jesus Cristo e o Espirito Santo, sou teu filho

também eu estou aqui e não quero essa vida para mim, de noites perdidas

de sono e ficar perambulando pelas ruas de qualquer cidade do Brasil ou

que seja fora do país.

Desejo de encontrar minha paz espiritual, mental e física com a ajuda e a

misericórdia celestial de Deus, Jesus Cristo e do Espírito Santo. Amém. “

Então, após orar e refletir, conversei com a Assistente Social do Hospital,

falei para ela sobre todos os fatos que estavam acontecendo comigo e ela

me disse: vou ligar para o Centro POP; mas eu respondi: eu não quero a

ajuda do Centro POP.

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Porém, no mesmo milésimo de segundo Deus me deu um assopro de

arrepio, o Espirito Santo fez com que eu mudasse de opinião e no mesmo

instante dissesse para a assistente social, olhando fixo nos olhos dela, que

eu vi que naquela pessoa era Deus falando comigo. Diante disso, disse

para Deus que se é a sua vontade, eu vou aceitar esse tratamento da

dependência.

Como eu aceitei o tratamento, para mim esta foi a melhor clínica do

Brasil, pois estou há cinco meses limpo de tudo que me levou para lá.

Estou recuperando a minha saúde espiritual, mental e física, ao longo

dessa minha vida de trita anos, venho lutando contra essa doença.

Hoje já posso ser doador de medula óssea, estou na última disciplina do

Ensino Fundamental, avançando nos estudos e em breve serei doador de

sangue.

Agradeço a todos os envolvidos nesta minha fase de reerguida, a minha

escola, aos meus colegas, funcionários dos locais que me apoiaram, da

clínica, a todos os profissionais e a minha família que me apoia. Um forte

abraço e que Deus esteja com todos nós!

16/12/2019 Ex-aluna do CEEJA ingressa em Universidade Pública que tem

conceito máximo em indicador do MEC em 2019 (Ros)

Ros, ex-aluna do CEEJA, atualmente finaliza o segundo ano do curso de

Pedagogia da UNESP ---. Confira abaixo o relato sobre sua experiência

vivida no CEEJA ---.

Ros, à direita, em atividade do grupo de estudo do CEEJA.

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Meu nome é Ros e tenho 49 anos. E essa é a minha história: parei de

estudar com 18 anos, no 1º Ano do Ensino Médio (naquela época, a

gente chamava de 1º Colegial). Engravidei e, por motivos de complicação

na gestação, precisei ficar de repouso e não pude mais ir para a escola.

Depois que me tornei mãe, dona de casa e esposa, a escola ficou cada vez

mais distante da minha realidade. Após minha separação em 2012, tentei

voltar a estudar, mas infelizmente — por motivos pessoais — tive que

deixar de lado o sonho de retomar meus estudos.

Em 2017, após 30 anos longe da escola, resolvi voltar, devido à minha

demissão de emprego. Depois de ficar desempregada, eu me vi perdida,

preocupada por não ter ensino médio completo. Me desesperei! Meu

Deus, como vou conseguir um emprego, se ainda não concluí o ensino

médio? Foi então que coloquei uma determinação no meu coração: eu

iria terminar os estudos e não iria parar no caminho novamente.

Então passei a frequentar as aulas do CEEJA. Todos os dias, eu chegava

ao CEEJA de manhã e só ia embora à tarde. Eu só tinha um lema: foco,

força e fé! Tive muita ajuda dos professores nessa jornada de

conhecimento e superação. Consegui concluir o Ensino Médio em 2017.

Nesse mesmo ano, resolvi prestar o Enem e o vestibular da Unesp. Tinha

o sonho de ser professora e por isso fiz vestibular para Pedagogia.

Hoje, estou no 2º ano de pedagogia na Unesp e em 2020 começo o 3º

Ano do curso. Não posso me esquecer de pessoas que acreditaram em

mim e me ajudaram com as aulas no CEEJA para preparação do

vestibular: minhas queridas Yas (que fazia estágio no CEEJA – segunda

da esquerda pra direita na foto acima), Gab, aluna da Unesp, que vinha

para o CEEJA voluntariamente ajudar os alunos, e também a querida

professora Ver, que sempre acreditou em mim…

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Obrigada ao CEEJA e aos professores por tudo que me ajudaram a

conquistar, por me permitirem cursar uma universidade pública. Mas

principalmente sou muito grata a Deus! Sem Ele eu não conseguido…

Até aqui nos ajudou o Senhor! (1 Samuel 7:12)

Deus abençoe a todos! E não desistam de seus sonhos!

Pareceristas

_______ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ _______________ ____________

Este livro foi submetido ao Edital 01/2020 do Programa de Pós-

graduação em Educação da Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, câmpus

de Marília e financiado pelo auxílio nº 0798/2018, Processo Nº

23038.000985/2018-89, Programa PROEX/CAPES. Contamos com o apoio

dos seguintes pareceristas que avaliaram as propostas recomendando a publicação.

Agradecemos a cada um pelo trabalho realizado:

Adriana Pastorello Buim Arena

Alessandra Arce Hai

Alexandre Filordi de Carvalho

Amanda Valiengo

Ana Crelia Dias

Ana Maria Esteves Bortolanza

Ana Maria Klein

Angélica Pall Oriani

Eliana Marques Zanata

Eliane Maria Vani Ortega

Fabiana de Cássia Rodrigues

Fernando Rodrigues de Oliveira

Francisco José Brabo Bezerra

Genivaldo de Souza Santos

Igor de Moraes Paim

Irineu Aliprando Tuim Viotto Filho

José Deribaldo Gomes dos Santos

Jussara Cristina Barboza Tortella

Lenir Maristela Silva

Livia Maria Turra Bassetto

Luciana Aparecida Nogueira da Cruz

Márcia Lopes Reis

Maria Rosa Rodrigues Martins de

Camargo

Marilene Proença Rebello de Souza

Mauro Castilho Gonçalves

Monica Abrantes Galindo

Nadja Hermann

Pedro Laudinor Goergen

Tânia Barbosa Martins

Tony Honorato

Comissão de Publicação de Livros do Edital 001/2020 do

Programa de Pós-Graduação em Educação

da Faculdade de Filosofia e Ciências da UNESP, campus de Marília

Graziela Zambão Abdian, Patricia Unger Raphael Bataglia,

Eduardo José Manzini e Rodrigo Pelloso Gelamo

SOBRE O LIVRO

Catalogação

André Sávio Craveiro Bueno – CRB 8/8211

Normalização

Lívia Mendes Pereira

Personagem da capa

Thais Regina Pinto Soto

Vetorização do personagem da capa

Fabrício Henrique da Silva

Capa e diagramação

Mariana da Rocha Corrêa Silva

Assessoria Técnica

Renato Geraldi

Oficina Universitária Laboratório Editorial

labeditorial.marilia@unesp.br

Formato

16x23cm

Tipologia

Adobe Garamond Pro

Papel

Polén soft 80g/m2 (miolo)

Cartão Supremo 250g/m2 (capa)

Acabamento

Grampeado e colado

Tiragem